قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : السَّرِيَّةُ يَبْعَثُهَا الْاءِمَامُ ، فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ ، كَيْفَ تُقْسَمُ ؟
قَالَ : «إِنْ قَاتَلُوا عَلَيْهَا مَعَ أَمِيرٍ أَمَّرَهُ الْاءِمَامُ عَلَيْهِمْ ، أُخْرِجَ ۱ مِنْهَا ۲ الْخُمُسُ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ ۳۴ ، وَقُسِمَ بَيْنَهُمْ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسٍ ۵ ؛ وَ إِنْ لَمْ يَكُونُوا ۶ قَاتَلُوا عَلَيْهَا الْمُشْرِكِينَ ، كَانَ كُلُّ مَا غَنِمُوا لِلْاءِمَامِ يَجْعَلُهُ حَيْثُ أَحَبَّ» . ۷
۸۲۶۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ :كَتَبَ إِلَيَّ بَعْضُ إِخْوَانِي أَنْ أَسْأَلَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ مَسَائِلَ مِنَ السُّنَنِ ۸ ، فَسَأَلْتُهُ ، أَوْ كَتَبْتُ ۹ بِهَا إِلَيْهِ ، فَكَانَ ۱۰ فِيمَا سَأَلْتُهُ ۱۱ : أَخْبِرْنِي عَنِ الْجَيْشِ إِذَا غَزَا ۱۲ أَرْضَ الْحَرْبِ فَغَنِمُوا ۱۳ غَنِيمَةً ، ثُمَّ لَحِقَهُمْ جَيْشٌ آخَرُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلى دَارِ الإِسْلَامِ ۱۴ وَلَمْ يَلْقَوْا عَدُوّاً حَتّى خَرَجُوا إِلى دَارِ الإِسْلَامِ ۱۵ ، هَلْ ۱۶ يُشَارِكُونَهُمْ ۱۷ ؟
فَقَالَ : «نَعَمْ» .
1.في «جد» : «خرج» .
2.في «بس» : «منهم» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۴
4.في «جن» : «الرسول» .
5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمرآة والوسائل ، ح ۱۲۶۲۷ . وفي المطبوع : «أربعة أخماس» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۳۸۰ ، قال : «هذا نادر لم يقل به أحد ، ولعلّه كان مذهب بعض المخالفين صدر ذلك تقيّة منهم ، ورواية الكليني له غريب» .
6.في «جن» : «لم يكن» . وفي «جت» : «لم تكن» .
7.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۶ ، ح ۱۴۷۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۵۲۴ ، ح ۱۲۶۲۷ ؛ و ج ۱۵ ، ص ۱۱۰ ، ح ۲۰۰۸۸ .
8.في التهذيب : «السيرة» . وفي الوافي عن نسخة والاستبصار : «السير» .
9.في «بث ، بس ، بف ، جت ، جد» والوافي : «وكتبت» .
10.في الوافي : «وكان» .
11.في الوافي : «سألت» .
12.في الوافي : «غزوا» .
13.في «بف» : «وغنموا» .
14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : «السلام» .
15.في «بث ، بف» : «فهل» .
16.في الوافي : + «فيها» .
