455
الكافي ج9

الْجَرْحى ، وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُنَّ مِنَ الْفَيْءِ شَيْئاً ۱ ، وَلكِنَّهُ ۲ نَفَّلَهُنَّ ۳ » . ۴

19 ـ بَابٌ

۸۲۷۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ۵، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ ، وَخَيْرُ الْعَسَاكِرِ ۶ أَرْبَعَةُ آلَافٍ ، وَلَا يُغْلَبُ ۷ عَشَرَةُ ۸ آلَافٍ مِنْ قِلَّةٍ» . ۹

1.في البحار : - «شيئا» .

2.في «ى ، بف» والتهذيب : «ولكن» .

3.«نفّلهنّ» أي أعطاهنّ نَفَلاً وغُنْما . والنَفَل ـ بالتحريك ـ : الغنيمة والهبة . أو سوّغ وجعل لهنّ ما غنمن ؛ يقال : نفّلته ، أي سوّلت له ما غنم . ونفّل الإمام الجند ، أي جعل لهم ما غنموا . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۷۰ ـ ۶۷۱ (نفل) .

4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۴۸ ، ح ۲۶۰ ، بسنده عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۷ ، ح ۱۴۷۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۲ ، ح ۲۰۰۹۳ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۸۴ ، ح ۳۷ .

5.مهران بن محمّد في رواتنا هو مهران بن محمّد بن أبي نصر السكوني ، وله كتاب رواه أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن أبي عمير عنه . وقد روى ابن أبي عمير ـ وهو من مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى ـ عن مهران بن محمّد في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۲۳ ، الرقم ۱۱۳۵ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۳۷۲ . فعليه ، المظنون سقوط الواسطة بين أحمد بن محمّد بن عيسى ومهران بن محمّد . ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۴۶۷۳ من رواية عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن مهران بن محمّد .

6.في «بح» وحاشية «جت» : «العسكر» .

7.في «ى ، بث ، بف» والوافي والتهذيب : «ولا تغلب» . وفي الوسائل ، ح ۲۰۱۵۴ : «ولن تغلب» .

8.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۰۱۵۴ والتهذيب . وفي المطبوع : «عشر» .

9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷۴ ، ح ۳۴۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن مهران بن محمّد . الخصال ، ص ۲۰۱ ، باب الأربعة ، ح ۱۵ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۹ ، ح ۱۴۸۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۱۶ ، ح ۱۵۱۴۴ ، و تمام الرواية فيه : «خير الرفقاء أربعة» ؛ و ج ۱۵ ، ص ۱۳۵ ، ح ۲۰۱۵۴ .


الكافي ج9
454

وَلَمْ يَكُنْ ۱ شَهِدَ الْقِتَالَ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ۲ : «هؤُلَاءِ الْمَحْرُومُونَ ۳ » وَأَمَرَ ۴ أَنْ يُقْسَمَ لَهُمْ . ۵

۸۲۷۴.مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۶، عَنْ مَنْصُورٍ۷، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْغَنِيمَةِ ؟
فَقَالَ : «يُخْرَجُ مِنْهَا خُمُسٌ لِلّهِ ، وَخُمُسٌ لِلرَّسُولِ ، وَمَا بَقِيَ قُسِمَ بَيْنَ مَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَ وَلِيَ ذلِكَ» . ۸

۸۲۷۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَرَجَ بِالنِّسَاءِ فِي الْحَرْبِ حَتّى ۹ يُدَاوِينَ

1.في الوافي : + «ممنّ» .

2.في الوافي : «قال : فقال» بدل «فقال أميرالمؤمنين عليه السلام » .

3.في المرآة : «أي من الثواب» .

4.في الوافي : «فأمر» .

5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۴۶ ، ح ۲۵۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲ ، ح ۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۷ ، ح ۱۴۷۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۰۳ ، ذيل ح ۲۰۰۷۳ .

6.روى أحمد بن محمّد [بن عيسى] عن محمّد بن عيسى عن منصور [بن حازم] في بعض الأسناد ، كما تقدّم في ذيل الحديث الخامس من الباب . والظاهر وقوع السقط في سندنا هذا . ويؤيّد ذلك ما ورد في الوسائل ، ح ۲۰۰۹۲ ، بعد نقل الحديث الخامس من الباب ؛ حيث قال : «وبهذا الإسناد عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .

7.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» . وفي المطبوع : + «بن حازم» .

8.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۳۲ ، ح ۳۶۹ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفيء والأنفال ... ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۲۴ ، بسند آخر عن العبد الصالح عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۲۸ ، ضمن الحديث الطويل ۳۶۶ ، بسند آخر عن العبد الصالح أبي الحسن الأوّل عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۶۱ ، ح ۵۱ ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۶ ، ح ۱۴۷۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۲ ، ح ۲۰۰۹۲ .

9.في «بث ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب : - «حتّى» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 179089
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي