457
الكافي ج9

20 ـ بَابٌ ۱

۸۲۷۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ ، عَنْ أَبِيهِ مَيْمُونٍ۲:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَانَ إِذَا أَرَادَ الْقِتَالَ قَالَ هذِهِ الدَّعَوَاتِ : اللّهُمَّ إِنَّكَ أَعْلَمْتَ ۳ سَبِيلًا مِنْ سُبُلِكَ ۴ ، جَعَلْتَ فِيهِ رِضَاكَ ، وَنَدَبْتَ إِلَيْهِ أَوْلِيَاءَكَ ، وَجَعَلْتَهُ أَشْرَفَ سُبُلِكَ عِنْدَكَ ثَوَاباً ، وَأَكْرَمَهَا لَدَيْكَ ۵ مَآباً ، وَأَحَبَّهَا إِلَيْكَ ۶ مَسْلَكاً ، ثُمَّ اشْتَرَيْتَ فِيهِ ۷«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ»۸ وَعْداً عَلَيْكَ ۹ حَقّاً، فَاجْعَلْنِي مِمَّنْ اشْتَرى ۱۰ فِيهِ مِنْكَ نَفْسَهُ ، ثُمَّ وَفى لَكَ بِبَيْعِهِ ۱۱ الَّذِي بَايَعَكَ عَلَيْهِ غَيْرَ نَاكِثٍ وَلَا نَاقِضٍ عَهْداً ۱۲ ، وَلَا مُبَدِّلاً ۱۳ تَبْدِيلًا، بَلِ ۱۴ اسْتِيجَاباً لِمَحَبَّتِكَ، وَتَقَرُّباً بِهِ إِلَيْكَ ۱۵ ، فَاجْعَلْهُ خَاتِمَةَ عَمَلِي، وَصَيِّرْ فِيهِ فَنَاءَ عُمُرِي، وَارْزُقْنِي فِيهِ ۱۶ لَكَ وَبِهِ مَشْهَداً ۱۷

1.في «بف» : + «الدعاء عند القتال» .

2.في «ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل والبحار : «الميمون» . واستعمال ميمون بالألف واللام غريب .

3.في «بف» : «علمت» .

4.في الوسائل : «سبيلك» .

5.في تفسير العيّاشي : «إليك» .

6.في «بس» : «لديك» .

7.في «بس» : - «فيه» .

8.التوبة (۹) : ۱۱۱ .

9.في «بف ، جت» : «عليه» .

10.في الوسائل : «يشتري» .

11.في «بث ، جت» وتفسير العيّاشي : «ببيعته» . وفي «بس» : «ببيعة» .

12.في البحار : «عهد» .

13.في «بح» وحاشية «جت» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب وتفسير العيّاشي : «ولا مبدّل» .

14.في التهذيب : + «إلّا استنجازا لموعودك و» .

15.في التهذيب : + «فصلّ على محمّد وآله» .

16.في «جن» : «منه» .

17.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۳۸۴ : «قوله عليه السلام : وبه مشهدا ، عطف على «فيه» ، ولعلّه زيد من النسّاخ ، أو صحّف» .

الكافي ج9
456

۸۲۷۷.مُحَمَّدٌ۱، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ خَيْثَمٍ۲:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا يُهْزَمُ ۳ جَيْشُ عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ قِلَّةٍ» . ۴

۸۲۷۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَلْخِيُّ۵،۶عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ :قَالَ لِيَ الْحَجَّاجُ ۷ ، وَسَأَلَنِي عَنْ خُرُوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إِلى مَشَاهِدِهِ ، فَقُلْتُ : شَهِدَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَدْراً فِي ثَلَاثِمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ ، وَشَهِدَ أُحُداً فِي سِتِّمِائَةٍ ، وَشَهِدَ الْخَنْدَقَ فِي تِسْعِمِائَةٍ .
فَقَالَ : عَمَّنْ ۸ ؟
قُلْتُ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام ، فَقَالَ : ضَلَّ ـ وَاللّهِ ـ مَنْ سَلَكَ غَيْرَ سَبِيلِهِ . ۹

1.في حاشية «بح» : + «بن يحيى» .

2.في الوافي : «هيم» .

3.في «جد» : «لا يلزم» .

4.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۹ ، ح ۱۴۸۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۵ ، ح ۲۰۱۵۵ .

5.عدّ في تهذيب الكمال ، ج ۴ ، ص ۳۵۸ النضر بن إسماعيل البجلي من رواة أبي حمزة الثمالي . والنضر هذا هو النضر بن إسماعيل بن حازم أبو المغيرة البجلي المترجم في تهذيب الكمال ، ج ۲۹ ، ص ۳۷۲ ، الرقم ۶۴۱۶ . فعليه ، الظاهر أنّ الصواب في لقبه هو البجلي لا البلخي .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۶

7.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۳۸۳ : «وفيه إشكال من جهة التاريخ ؛ إذ المشهور في التواريخ هو أنّ الحجّاج ـ لعنه اللّه ـ مات سنة خمس وتسعين من الهجرة ، وفي هذه السنة توفّي سيّد الساجدين ـ صلوات اللّه عليه ـ وكان ولادة الصادق ـ صلوات اللّه عليه ـ سنة ثلاث وثمانين ، وكان بدء إمامته سنة أربع عشرة ومائة ، وكان وفاة شهر بن حوشب أيضا قبل إمامته ؛ لأنّه مات سنة مائة أو قبلها بسنة ، ويحتمل على بعد أن يكون سمع ذلك منه عليه السلام في صغره في زمان جدّه عليهماالسلام ، والأظهر أنّه كان جدّه أو أباه عليهم السلام ، فاشتبه على أحد الرواة» . ونحوه عن المحقّق الشعراني في هامش الوافي .

8.في «بف ، جت» والوافي : + «قلت» .

9.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۹ ، ح ۱۴۸۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۵ ، ح ۲۰۱۵۶ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۸۰ ، ح ۲۸ ؛ و ج ۲۰ ، ص ۱۱۲ ، ح ۴۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 179039
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي