461
الكافي ج9

عَنْ ۱ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ ۲ الْخَيْلَ كَانَتْ ۳ وُحُوشاً فِي بِلَادِ الْعَرَبِ ، فَصَعِدَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ عليهماالسلامعَلى جَبَلِ ۴ جِيَادٍ ۵ ، ثُمَّ صَاحَا ۶ : أَلَا هَلَا ۷ ، أَلَا هَلْ ۸ » قَالَ ۹ : «فَمَا بَقِيَ ۱۰ فَرَسٌ إِلَا أَعْطَاهُمَا ۱۱ بِيَدِهِ ، وَأَمْكَنَ مِنْ نَاصِيَتِهِ» . ۱۲

۸۲۸۴.عَنْهُ۱۳، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ :۱۴عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ ۱۵ فِي نَوَاصِيهَا ۱۶ الْخَيْرُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . ۱۷

1.في المحاسن : «رفعه إلى» بدل «عن زرارة عن» .

2.في «بث» : - «إنّ» .

3.في البحار : «كانوا» .

4.في المحاسن : - «جبل» .

5.ما هو المعروف في اللغة : الأجياد : جبل بمكّة ، سمّي بذلك لموضع خيل تبّع ، قال ابن الأثير : «وأكثر الناس يقولونه : جِياد بحذف الهمزة وكسر الجيم» . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۶۱ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۷ (جود) .

6.في المحاسن : «فصاحا» . وفي الفقيه : «على أبي قبيس فناديا» بدل «على جبل جياد ثمّ صاحا» .

7.في الوسائل : «هل» .

8.في «ى» وحاشية «بح ، جت» والبحار والفقيه والمحاسن : «هلمّ» . وهَلا وهَل ، رجزان للخيل ، أي اقربي . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۱۵ (هل) .

9.في الفقيه والمحاسن : - «قال» .

10.في «بح» : + «من» . وفي المحاسن : - «بقي» .

11.في المحاسن : «أعطى» .

12.المحاسن ، ص ۶۳۰ ، كتاب المرافق ، ح ۱۰۹ . وفي قرب الإسناد ، ص ۲۳۸ ، ح ۹۳۵ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف . علل الشرائع ، ص ۳۷ ، ح ۱ ، بسند آخر عن ابن عبّاس ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۶ ، ح ۲۴۶۴ ، مرسلاً الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۱۹ ، ح ۲۰۵۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۶ ، ح ۱۵۲۷۳ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۱۵۵ ، ح ۶ .

13.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقا .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۸

15.قال ابن الأثير : «الخيل معقود في نواصيها الخير ، أي ملازم لها ، كأنّه معقود فيها» . النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۷۱ (عقد) .

16.النواصي جمع الناصية : قُصاص الشَّعْر في مقدّم الرأس . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۷ (نصو) .

17.المحاسن ، ص ۶۳۱ ، كتاب المرافق ، ح ۱۱۲ ، عن عليّ بن الحكم . ثواب الأعمال ، ص ۲۲۶ ، ح ۲ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمرو بن أبان . وفي المحاسن ، ص ۶۳۰ ، كتاب المرافق ، ح ۱۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وبسند آخر أيضا عن أبي جعفر عليه السلام . الجعفريّات ، ص ۸۷ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الأمالي للطوسي ، ص ۳۸۳ ، المجلس ۱۳ ، ح ۸۱ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۸۳ ، ح ۲۴۵۹ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۰ ، ص ۸۲۰ ، ح ۲۰۵۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۶۷ ، ح ۱۵۲۷۴ .


الكافي ج9
460

وَيَوْمِ تَبُوكَ : يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ ؛ وَيَوْمِ بَنِي الْمَلُوحِ : أَمِتْ أَمِتْ ؛ وَيَوْمِ صِفِّينَ : يَا نَصْرَ اللّهِ ؛ وَشِعَارُ الْحُسَيْنِ عليه السلام : يَا مُحَمَّدُ ؛ وَشِعَارُنَا ۱ : يَا مُحَمَّدُ» . ۲

۸۲۸۱.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَدِمَ أُنَاسٌ ۳ مِنْ مُزَيْنَةَ ۴ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : مَا شِعَارُكُمْ ؟ قَالُوا : حَرَامٌ ، قَالَ : بَلْ شِعَارُكُمْ : حَلَالٌ» . ۵

۸۲۸۲.وَ رُوِيَ أَيْضاً :أَنَّ شِعَارَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ بَدْرٍ : يَا مَنْصُورُ أَمِتْ ؛ وَشِعَارَ ۶ يَوْمِ ۷ أُحُدٍ لِلْمُهَاجِرِينَ ۸ : يَا بَنِي عَبْدِ اللّهِ يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمنِ؛ وَلِلْأَوْسِ ۹ : يَا بَنِي عَبْدِ اللّهِ. ۱۰

22 ـ بَابُ فَضْلِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ وَإِجْرَائِهَا وَالرَّمْيِ

۸۲۸۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

1.في «ى» : «وشعار» .

2.راجع : الجعفريّات ، ص ۸۴ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۷ ، ح ۱۴۷۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۸ ، ح ۲۰۱۶۰ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۶۳ ، ح ۱ . وفيه ، ج ۳۳ ، ص ۴۵۳ ، ح ۶۶۵ ، تمام الرواية هكذا : «قال : كان شعارنا يوم صفّين يا نصر اللّه » .

3.في الوسائل والجعفريّات : «ناس» .

4.«مزينة» : قبيلة من مضر ، وهو مزينة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ، والنسبة إليهم مُزَني . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۰۴ (مزن) .

5.الجعفريّات ، ص ۸۴ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۸ ، ح ۱۴۷۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۸ ، ح ۲۰۱۶۱ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۶۴ ، ح ۲ .

6.في الوافي : - «شعار» .

7.في «جد ، جن» : - «يوم» .

8.في «ى ، بف» : «المهاجرين» .

9.في «ى ، بث ، بف» والوسائل والجعفريّات : «والأوس» .

10.الجعفريّات ، ص ۸۴ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۸ ، ح ۱۴۷۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۸ ، ح ۲۰۱۶۲ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۶۴ ، ح ۳ .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 182483
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي