1.المراد من «بإسناده» هو السند المتقدّم إلى أبي عبد اللّه عليه السلام في الرقم السابق ؛ فقد روى البرقي الخبر السابق في المحاسن ، ص ۶۳۴ ، ح ۱۲۶ عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وقال في ح ۱۲۷ : «عنه ـ والضمير راجع الى السكوني ـ عن جعفر عن أبيه» ، وذكر خبرنا هذا .

2.في البحار : «كان أبو عبد اللّه عليه السلام يقول» بدل «قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام » .

3.المؤتة ـ بالهمزة ـ : موضع بمشارق الشام قتل فيه جعفر بن أبيطالب عليهماالسلام . راجع : معجم ما استعجم ، ج ۴ ، ص ۱۱۷۲ (مأت) ؛ معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ۲۱۹ .

4.في الوسائل والبحار : + «له» .

5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷۰ ، ضمن ح ۳۲۸ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص ۶۳۴ ، كتاب المرافق ، ح ۱۲۷ ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام . الجعفريّات ، ص ۲۴۰ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۶۱ ، ح ۱۴۸۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۵۴۳ ، ح ۱۵۴۹۲ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۲۲۳ ، ح ۴ .

6.وفي الوافي : «المراد بالشيء الأمر المباح الذي فيه تفريح ولذّة» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : ليس شيء ، أي من الملاعبات وما يلتذّ الإنسان به» .

7.المُراهنة والرِّهان : أن يُراهن القوم على سِباق الخيل وغيره . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۷۲۳ (رهن) .

8.في الوافي ، ح ۱۴۸۲۰ : «بأهله» .

9.الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر ، ح ۱۰۳۵۰ ، عن أبي عليّ الأشعري ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم . راجع : الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۸ ، ح ۳۳۰۳ ؛ و ج ۴ ، ص ۵۹ ، ح ۵۰۹۴ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۸۴ ، ح ۷۸۵ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۴۹ ، ح ۱۴۸۲۰ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۷۰۶ ، ح ۲۱۹۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۵۰ ، ح ۲۴۵۲۲ .

1.في الوسائل ، ح ۱۵۳۵۴ : - «عن أبيه ، عن عليّ بن الحسين» .

2.في الجعفريّات : «سبق بين» بدل «أجرى» .

3.في قرب الإسناد : «فيها سبع أواق» بدل «سبقها أواقي» . والأَواقي جمع الاُوقيّة وهي زنة سبعة مثاقيل ، وزنة أربعين درهما . لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۴۰۴ (وقى) .

4.قرب الإسناد ، ص ۱۳۴ ، صدر ح ۴۶۸ ؛ والجعفريّات ، ص ۸۴ ، بسند آخر الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۴۸ ، ح ۱۴۸۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۴ ، ح ۱۵۳۵۴ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۲۴۹ ، ح ۲۴۵۱۹ ؛ و ص ۲۵۵ ، ح ۲۴۵۳۶ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۸۴ ، ح ۳۹ .

5.في الوافي : + «عن أبيه عليه السلام » .

6.في الجعفريّات : «حسمت» . وحَرَنَت الدابّةُ تَحْرُنُ حِرانا وهي حَرونٌ ، إذا استُدِرَّجَرْيُها وَقَفَتْ ولايَنْقاد وفرس حرون : لاينقاد، وإذا اشتدّ به الجري وقف . لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۱۰ (حرن) .

7.في «ى ، بث ، بف» والوافي والوسائل والتهذيب ، ج ۶ و ۹ : «دابّته» .

8.في الوسائل والبحار : - «يعني أقامت» .

9.في «بث ، بح ، بف ، جت ، جن» : «وفي» . وفي الوسائل والتهذيب ، ج ۶ و ۹ والمحاسن : «في» بدون «أو» .

10.في البحار : - «أو في سبيل اللّه » .

11.تَعَرقُبُ الدابّة : قطعُ عُرْقُوبها . والعُرْقوب : العَصَب الغليظ المُوَتّرُ فوق عقب الإنسان . وعُرقُوب الدابّة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۸۰ (عرقب) .

12.المحاسن ، ص ۶۳۴ ، كتاب المرافق ، ح ۱۲۶ ، عن النوفلي . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷۳ ، ح ۳۳۷ ، بسنده ف عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفي التهذيب ، ج ۹ ، ص ۸۲ ، ح ۳۵۱ ؛ والجعفريّات ، ص ۸۵ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۶۰ ، ح ۱۴۸۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۵۴۳ ، ح ۱۵۴۹۱ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۲۲۲ ، ح ۳ .