1.في الوسائل ، ح ۲۵۱۸۶ : «القوس» .

2.في «ى ، جد» : «وملاعبة» .

3.في «ى ، بث ، بس ، جت ، جد» وحاشية «بح» والوافي والوسائل ، ح ۲۰۱۶۸ والتهذيب : «بالسهم» .

4.. في هامش المطبوع : «المقوّي به ، كمن يشتري السهام ويعطيها غيره ليرميها في سبيل اللّه » .

5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷۵ ، ح ۳۴۸ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن عبد اللّه بن الصلت ، عن أبي ضمرة ، عن ابن عجلان ، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن ، عن أبي الحسن عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۰ ، ح ۱۴۸۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۴۰ ، ح ۲۰۱۶۸ ؛ وج ۱۱ ، ص ۴۹۳ ، ح ۱۵۳۵۳ . وفيه ، ج ۱۹ ، ص ۲۵۰ ، ح ۲۴۵۲۳ ، عن الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن ظريف ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، رفعه قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي الأخيرين من قوله : «كلّ لهو المؤمن باطل» ؛ وفيه ، ج ۲۰ ، ص ۱۱۸ ، ح ۲۵۱۸۶ ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : «فإنّهنّ حقّ» ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۲۱۶ ، ح ۳۰ ، من قوله : «كلّ لهو المؤمن باطل» إلى قوله : «فإنّهنّ حقّ» .

6.. في هامش المطبوع : «اختلف المحدّثون في أنّ السبق في هذا الحديث هل هو بسكون الباء ، ليكون مصدرا بمعنى المسابقة ؛ أو بفتحها بمعنى المال المبذول للسابق . فعلى الأوّل لاتصحّ المسابقة في غير هذه الثلاثة ، وعلى الثاني ـ وهو الأصحّ رواية على ما نقله بعض العلماء ـ تصحّ . والنصل ، بالمهملة : حديدة السهم والرمح والسيف ما لم يكن له مقبض ، والمراد به هاهنا المراماة ، كما فسّره بقوله : يعني النضال» .

7.في توضيح المفردات راجع الحديث السادس من هذا الباب .

8.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۴۸۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۳ ، ح ۱۵۳۵۲ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۲۵۲ ، ح ۲۴۵۲۹ .

9.في المرآة : «الضمير راجع إلى الصادق عليه السلام ، وإرجاعه إلى النبيّ صلى الله عليه و آله بعيد» .

10.في «ى» : - «كان» .

11.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۴۸۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۲۵۲ ، ح ۲۴۵۲۸ .

1.في الوسائل ، ح ۲۰۱۶۶ و ۲۴۵۲۶ : - «عن آبائه» .

2.في المرآة : «لعلّ المراد به هنا النصيب ، ولا يخفى لطفه» .

3.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۰ ، ح ۱۴۸۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۴۰ ، ح ۲۰۱۶۶ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۲۵۱ ، ح ۲۴۵۲۶ .

4.هكذا في «بث ، جت ، جد ، جن» والوسائل والبحار . وفي «ى ، بح ، بس ، بف» والمطبوع : «طريف» . والحسن هذا ، هو الحسن بن ظريف بن ناصح . راجع : رجال النجاشي ، ص ۶۱ ، الرقم ۱۴۰ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۲۵ ، الرقم ۱۶۷ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۰

6.الأنفال (۸) : ۶۰ .

7.. في هامش المطبوع : «قوله : الرمي ، من باب تعيين أحد المصاديق ، كما لا يخفى» .

8.تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۶۶ ، ح ۷۴ ، عن عبد اللّه بن المغيرة الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۵۰ ، ح ۱۴۸۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۴۰ ، ح ۲۰۱۶۷ ؛ و ج ۱۹ ، ص ۲۵۲ ، ح ۲۴۵۲۷ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۸۵ ، ح ۴۰ .

9.في «بس» : «أو ارموا» . وفي الوسائل : «ارموا واركبوا» بدل «اركبوا وارموا» .

10.في التهذيب : «أمر للمؤمن» بدل «لهو المؤمن» .

11.في «جن» : - «في» .

12.في الوافي : «ثلاثة» .

13.في «بس» : - «في» .

14.في حاشية «بث ، بح ، جت» : «فرسه» .