الْأَنْبِيَاءِ ، وَمِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ ۱ ، فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ ، بِهَا تُقَامُ ۲ الْفَرَائِضُ ، وَتَأْمَنُ ۳ الْمَذَاهِبُ ۴ ، وَتَحِلُّ ۵ الْمَكَاسِبُ ، وَتُرَدُّ ۶ الْمَظَالِمُ ، وَتُعْمَرُ ۷ الْأَرْضُ ، وَيُنْتَصَفُ مِنَ الْأَعْدَاءِ ، وَيَسْتَقِيمُ الْأَمْرُ ۸ ، فَأَنْكِرُوا بِقُلُوبِكُمْ ، وَالْفِظُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ ، وَصُكُّوا ۹ بِهَا جِبَاهَهُمْ ۱۰ ، وَلَا تَخَافُوا فِي اللّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، فَإِنِ اتَّعَظُوا وَإِلَى الْحَقِّ رَجَعُوا ، فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ «إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَيَبْغُونَ۱۱فِى الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ»۱۲ هُنَالِكَ فَجَاهِدُوهُمْ بِأَبْدَانِكُمْ ، وَأَبْغِضُوهُمْ ۱۳ بِقُلُوبِكُمْ، غَيْرَ طَالِبِينَ سُلْطَاناً ، وَلَا بَاغِينَ مَالاً ، وَلَا مُرِيدِينَ بِظُلْمٍ ۱۴ ظَفَراً ۱۵ حَتّى يَفِيئُوا ۱۶ إِلَى أَمْرِ اللّهِ ، وَيَمْضُوا عَلى طَاعَتِهِ» .
1.في الوافي : «الصالحين» .
2.في «بث ، بح ، بف ، جد» : «يقام» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
3.في «بح» : «ويأمن» .
4.في المرآة : «قوله عليه السلام : وتأمن المذاهب ، أي مسالك الدين من بدع المبطلين ، أو الطرق الظاهرة ، أو الأعمّ منهما» .
5.في «بح» بالتاء والياء معا .
6.في «بح» : «ويردّ» .
7.في «جد» : «ويعمّر» .
8.في المرآة : «قوله عليه السلام : ويستقيم الأمر ، أي أمر الدين والدنيا» .
9.الصَّكّ : ضرب الشيء بالشيء شديدا ، ، أو الضرب الشديد بالشيء العريض . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۰۰۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۶ (صكك) .
10.جِباه ، جمع الجَبهة : موضع السجود . قال الخليل : «هي مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية» . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۲۶۱ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۴۸۳ (جبه) .
11.البَغي : الظلم ، والاعتداء ، والطلب . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۷ (بغى) .
12.الشورى (۴۲) : ۴۲ .
13.في «بف» : «وأبغضوا» .
14.في «ى ، بث ، بح ، جد» والوسائل ، ح ۲۱۱۶۲ والتهذيب : «بالظلم» .
15.في الوافي : «يعني غير متوسّلين إلى الظفر عليهم بالظلم ، بل بالعدل» . وفي المرآة : «بظلم ظفرا ، أي ظفرا بالظلم ، أي لا يكون عرضكم ، أي تظفروا وتغلبوا ، ثمّ تظلموا ، أو لا يكون ظفركم عليهم على وجه الظلم ، بل بالعدل» .
16.الفيء : الرجوع . ويفيئوا ، أي يرجعوا . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۱۲۶ (فاء) .
