491
الكافي ج9

يَدْعُوكَ وَيَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : امْضِ لِمَا ۱ أَمَرْتُكَ بِهِ ؛ فَإِنَّ ذَا رَجُلٌ لَمْ يَتَمَعَّرْ ۲ وَجْهُهُ غَيْظاً ۳ لِي ۴ قَطُّ» . ۵

۸۳۲۷.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ۶، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ۷:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ رَجُلًا مِنْ خَثْعَمٍ جَاءَ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، أَخْبِرْنِي مَا أَفْضَلُ ۸ الْاءِسْلَامِ ۹ ؟ قَالَ : الْاءِيمَانُ بِاللّهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَا ذَا ؟ قَالَ : ۱۰ صِلَةُ الرَّحِمِ ، قَالَ : ثُمَّ مَا ذَا ؟ قَالَ : الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ» .
قَالَ : «فَقَالَ الرَّجُلُ ۱۱ : فَأَيُّ ۱۲ الْأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَى اللّهِ ؟ قَالَ : الشِّرْكُ بِاللّهِ ، قَالَ : ثُمَّ

1.في «بس» : «إلى ما» .

2.في حاشية «بث» والزهد وفقه الرضا : «لم يتغيّر» . ويقال : تمعّر لونه عند الغضب : تغيّر . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۸۱۸ (معر) .

3.في الزهد وفقه الرضا : «غضبا» .

4.في «جد» : «إليّ» .

5.الزهد ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۷۴ ، عن النضر ، عن درست . الأمالي للطوسي ، ص ۹۷۰ ، المجلس ۳۶ ، ح ۱۵ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۷۵ ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۷۴ ، ح ۱۴۸۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۴۳ ، ح ۲۱۱۹۵ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۵۰۹ ، ذيل ح ۳۷ .

6.هكذا في «بح» والوسائل . وفي التهذيب : «الحسن بن سماعة» . وفي «ى ، بث» : «الحسن بن محمّد عن سماعة» . وفي «بس» : «الحسين بن محمّد بن سماعة» . وفي «بف» وحاشية «بح» والمطبوع : «الحسين بن محمّد عن سماعة» . وقد أكثر حميد بن زياد من الرواية عن الحسن بن محمّد بن سماعة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۴۵۷ ـ ۴۶۲ .

7.في «بث ، بح ، بف» والوافي والتهذيب : «عبد اللّه بن محمّد بن طلحة» .

8.في «ى» : «فضل» .

9.في فقه الرضا : «الأعمال» .

10.هكذا في «ى ، بح ، بف ، جد ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن ، ص ۲۹۱ وفقه الرضا . وفي سائر النسخ والمطبوع : + «ثمّ» .

11.في الوسائل : + «فأخبرني» .

12.في «بح» والوسائل والكافي ، ح ۲۴۷۶ والمحاسن ، ص ۲۹۵ : «أيّ» .


الكافي ج9
490

«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَوْحى إِلى دَاوُدَ عليه السلام أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ ذَنْبَكَ ، وَجَعَلْتُ عَارَ ذَنْبِكَ عَلى بَنِي إِسْرَائِيلَ .
فَقَالَ : كَيْفَ يَا رَبِّ وَأَنْتَ لَا تَظْلِمُ ؟
قَالَ : إِنَّهُمْ لَمْ يُعَاجِلُوكَ ۱ بِالنَّكَرَةِ ۲ » . ۳

۸۳۲۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ۴، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَعَثَ مَلَكَيْنِ إِلى أَهْلِ مَدِينَةٍ لِيَقْلِبَاهَا ۵ عَلى أَهْلِهَا ، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الْمَدِينَةِ وَجَدَا ۶ رَجُلًا يَدْعُو اللّهَ ۷ وَيَتَضَرَّعُ ۸ ، فَقَالَ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ لِصَاحِبِهِ : أَ مَا تَرى هذَا الدَّاعِيَ ؟ فَقَالَ : قَدْ رَأَيْتُهُ ، وَلكِنْ أَمْضِي لِمَا أَمَرَ بِهِ رَبِّي ، فَقَالَ : لَا ، وَلكِنْ ۹ لَا أُحْدِثُ شَيْئاً حَتّى أُرَاجِعَ ۱۰ رَبِّي ، فَعَادَ ۱۱ إِلَى اللّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، إِنِّي انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَوَجَدْتُ ۱۲ عَبْدَكَ فُلَاناً

1.. في «بح ، جد» وحاشية «بث» : «لن يعاجلوك» .

2.في «بث» : «بالنكر» . وفي حاشية «بث» : «بالمنكر» . «النَكَرَة» بالتحريك : اسم من الإنكار ، كالنفقة من الإنفاق . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۷۵ (نكر) . وفي هامش المطبوع عن رفيع الدين : «هذا الحديث من قبيل التعريضات الواردة في التنزيل كقوله تعالى : «لَـلـءِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ»[الزمر (۳۹) : ۶۵] ، وقد قال العالم عليه السلام : نزل القرآن بإيّاك أعني واسمعي ياجارة» . وتقدّم الحديث المذكور في كتاب فضل القرآن ، باب النوادر ، ح ۳۵۸۲ .

3.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۲۳۲ ، ضمن الحديث الطويل ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۷۴ ، ح ۱۴۸۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۲۱ ، ح ۲۱۱۳۶ ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۲۷ ، ح ۸ .

4.في الوسائل : - «بن إسحاق» .

5.في «ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» : «ليقلبها» .

6.في الوسائل : «فوجدا فيها» بدل «وجدا» .

7.في الوسائل : - «اللّه » .

8.في «بح» : «فيتضرّع» . وفي «جت» والزهد وفقه الرضا : + «إليه» .

9.في الوافي : - «لا ولكن» .

10.في «بس» : + «إلى» .

11.في الوسائل : + «أحدهما» .

12.في «بث ، بف» : «فوجدنا» . وفي «جن» : «ووجدت» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 218180
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي