1.في «بث ، بف» والوافي والتهذيب : «الضعفة الذين لا يهتدون» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۶۰

3.في الوافي : «يقول : من الحقّ إلى الباطل ، كأنّه من كلام الراوي ، ومعناه أنّهم يدعون الناس من الحقّ إلى الباطل ؛ لعدم اهتدائهم سبيلاً إليهما ، والأظهر إلى الحقّ من الباطل ؛ ليكون متعلّقا ب «سبيلاً» ، فيكون داخلاً تحت النفي ، ولعلّ الراوي ذكر حاصل المعنى» . وفي المرآة : «يحتمل أن يكون «يقول» كلام الإمام عليه السلام بمعنى يدعو ، أو مضمّنا معناه ، أي يدعو هذا الضعيف الناس من الحقّ إلى الباطل بحيث لا يعلم . والأظهر أنّه كلام الراوي ، فكان الأظهر : إلى الحقّ من باطل ، ولعلّه لبيان حاصل المعنى ، أي من لا يهتدي سبيلاً إلى الحقّ والباطل ، يمكن أن يهدى من الحقّ إلى الباطل» .

4.في «ى» : - «قوله» . وفي الوافي والتهذيب : «قول اللّه » .

5.آل عمران (۳) : ۱۰۴ .

6.الأعراف (۷) : ۱۵۹ .

7.في المرآة : «قوله عليه السلام : ولم يقل ، كان على اُمّة موسى أو على كلّ قوم موسى أن يهدوا بالحقّ ، أو ما يفيد مفادَه ، بل قال ما يفيد اختصاصه ببعض الاُمّة ، ويدلّ على أنّ المراد بالآية اختصاص بعض اُمّة موسى باستيهال هذا الأمر ، لا اختصاصهم بالعمل ، به كما هو المتبادر» .

8.في «ى» : - «ولا على كلّ قومه» . وفي التهذيب : «قوم» بدل «قومه» .

9.في «ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» والوسائل والتهذيب : «واحد» .

10.النحل (۱۶) : ۱۲۰ .

11.في الوافي : - «على» .

12.في «ى» : «لم يعلم» .

13.في التهذيب : - «هذه» .

14.«الهُدْنَةُ» : السكون . والهُدْنَةُ : الصلح والموادعة بين المسلمين والكفّار وبين كلّ متحاربين ، اسم من هادنه مهادنة : صالحه . النهاية ، ج ۵ ، عن ۲۵۲ (هدن) . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : في هذه الهدنة ، أي المصالحة والمسالمة ، ظاهره اختصاص الأمر بالمعروف بالإمام ، كما هو ظاهر سياق الخبر ، ويمكن أن يحمل على أنّ عمومه وكماله مخصوص به» .

1.في «بس» وقرب الإسناد والتحف : «قال» .

2.في الوافي : «فكيف» .

3.في «بث» وقرب الإسناد والتحف : - «له» .

4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷۷ ، ح ۳۵۹ ، معلّقا عن الكليني . قرب الإسناد ، ص ۵۴ ، ح ۱۷۸ ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلامعن النبيّ صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۴۹ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۷۶ ، ح ۱۴۸۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۲۲ ، ح ۲۱۱۳۸ .

5.في الوافي : «اُريد بالضعف ضعف الإيمان» .

6.في المعاني : «لا زبر» . وفي الجعفريّات : «لارفق» .

7.في «ى» : - «له» .

8.في الوسائل : + «الضعيف» .

9.معاني الأخبار ، ص ۳۴۴ ، ح ۱ ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفي المحاسن ، ص ۱۹۶ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۲۱ ؛ والجعفريّات ، ص ۱۵۰ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «الذي لا دين له» الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۷۶ ، ح ۱۴۸۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۲۲ ، ح ۲۱۱۳۹ .

10.في التهذيب : - «يقول» .

11.في «بح ، بس ، جن» : «ويسأل» .

12.في «بف»: «واجب» بدون همزة الاستفهام.

13.في الوافي والتهذيب : - «له» .