يَقُولُ ۱ : «وَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ»۲ فَالْمُؤْمِنُ يَكُونُ عَزِيزاً ، وَلَا يَكُونُ ذَلِيلًا» .
ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ ؛ إِنَّ ۳ الْجَبَلَ يُسْتَقَلُّ ۴ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ ۵ ، وَالْمُؤْمِنَ لَا يُسْتَقَلُّ ۶ مِنْ دِينِهِ شَيْءٌ ۷ » . ۸
۸۳۴۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا ، وَلَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ؛ أَ لَمْ تَسْمَعْ ۹ لِقَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ»۱۰ فَالْمُؤْمِنُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَزِيزاً ، وَلَا يَكُونَ ذَلِيلًا ، يُعِزُّهُ اللّهُ بِالْاءِيمَانِ وَالْاءِسْلَامِ» . ۱۱
۸۳۴۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ كُلَّ شَيْءٍ إِلَا
1.في «بس ، جن» : - «يقول» .
2.المنافقون (۶۳) : ۸ .
3.في الوافي : - «إنّ» .
4.في الوافي : «يستفلّ» بالفاء . وفيه أيضا : «الفَلَّ ، بالفاء : الثَلْم» وفي المرآة : «الاستقلال هنا طلب القلّة» .
5.«المَعاول» جمع المِعْوَل ـ كمِنْبَر ـ : الحديدة ينقر بها الجبال . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۶۹ (عول) .
6.في الوافي : «لا يستفلّ» .
7.في «بس ، بف» : «بشيء» .
8.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۷۹ ، ح ۳۶۷ ، معلّقا عن محمّد بن الحسن ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن و علاماته و صفاته ، ح ۲۳۱۶ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : «إنّ المؤمن أعزّ من الجبل» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۵ ، ص ۷۴۹ ، ح ۲۹۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۵۶ ، ح ۲۱۲۳۲ .
9.في الوسائل : «أما تسمع» .
10.المنافقون (۶۳) : ۸ .
11.الوافي ، ج ۵ ، ص ۷۵۰ ، ح ۲۹۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۵۷ ، ح ۲۱۲۳۳ .
