مَا أَتى عَلَيَّ مُذْ ۱ عَقَلْتُ صَبَاحٌ وَلَا مَسَاءٌ وَلِلّهِ فِي مَالِي حَقٌّ أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَهُ مَوْضِعاً إِلَا وَضَعْتُهُ» .
قَالَ : وَأَتَاهُ ۲ قَوْمٌ مِمَّنْ يُظْهِرُونَ ۳ الزُّهْدَ ۴ ، وَيَدْعُونَ ۵ النَّاسَ أَنْ يَكُونُوا مَعَهُمْ عَلى مِثْلِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ مِنَ التَّقَشُّفِ ۶ ، فَقَالُوا لَهُ : إِنَّ صَاحِبَنَا حَصِرَ ۷ عَنْ كَلَامِكَ ، وَلَمْ تَحْضُرْهُ ۸ حُجَجُهُ ۹ .
فَقَالَ لَهُمْ : «فَهَاتُوا ۱۰ حُجَجَكُمْ ۱۱ » .
۱۲ فَقَالُوا لَهُ ۱۳ : إِنَّ حُجَجَنَا ۱۴ مِنْ ۱۵ كِتَابِ اللّهِ .
فَقَالَ لَهُمْ : «فَأَدْلُوا بِهَا ۱۶ ؛ فَإِنَّهَا أَحَقُّ مَا اتُّبِعَ وَعُمِلَ بِهِ» .
فَقَالُوا : يَقُولُ اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ۱۷ ـ مُخْبِراً عَنْ قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله :
1.في «ط» : «منذ» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : «فأتاه» .
3.في «بف ، جد ، جن» وحاشية «جت» والوافي والتحف : «يظهر» .
4.في «بف» وحاشية «جت» والوافي والبحار والتحف : «التزهّد» .
5.في «بف ، جن» وحاشية «جت» والوافي : «ويدعو» .
6.في «بف» وحاشية «جت» : «التعسّف» . والقَشَف : يبس العيش ، أو رثاثة الهيئة وسوء الحال وضيق العيش . ورجل متقشّف : تارك للنظافة والترفة ، أو الذي يتبلّغ بالقوت وبالمرقَّع . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۴۴۸ (قشف) .
7.«حصر» أي عيّ وعجز ؛ من الحَصَر ، وهو العِيّ في المنطق ، وأن يمتنع ـ أي يعجز ـ عن القراءة فلا يقدر عليه . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۳۳ (حصر) .
8.في البحار : «ولم يحضره» .
9.في حاشية «جت» والتحف : «حجّة» .
10.في «ى» والتحف : «هاتوا» .
11.في «ط» : «حجّتكم» .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۶۶
13.في «ط ، بف» والتحف : - «له» .
14.في «ط» : «حجّتنا» .
15.في «بف» : «في» .
16.يقال : أدلى بحجّته : أحضرها واحتجّ بها . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۲۶۷ (دلو) .
17.في «ط» : + «حيث يقول» .
