مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ إِخْبَارِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِيَّانَا فِي كِتَابِهِ عَنِ الْقَوْمِ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ بِحُسْنِ فَعَالِهِمْ ، فَقَدْ كَانَ مُبَاحاً جَائِزاً ۱ ، وَلَمْ يَكُونُوا نُهُوا عَنْهُ ۲ ، وَثَوَابُهُمْ مِنْهُ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَذلِكَ ۳ أَنَّ اللّهَ ـ جَلَّ وَتَقَدَّسَ ـ أَمَرَ بِخِلَافِ مَا عَمِلُوا بِهِ ، فَصَارَ أَمْرُهُ نَاسِخاً لِفِعْلِهِمْ ، وَكَانَ نَهَى اللّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ رَحْمَةً مِنْهُ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَنَظَراً لِكَيْلَا يُضِرُّوا بِأَنْفُسِهِمْ وَعِيَالَاتِهِمْ ، مِنْهُمُ الضَّعَفَةُ الصِّغَارُ ۴ وَالْوِلْدَانُ ۵ وَالشَّيْخُ الْفَانِي وَالْعَجُوزُ ۶ الْكَبِيرَةُ الَّذِينَ لَا يَصْبِرُونَ عَلَى الْجُوعِ ، فَإِنْ تَصَدَّقْتُ بِرَغِيفِي ـ وَلَا رَغِيفَ لِي غَيْرُهُ ـ ضَاعُوا وَهَلَكُوا ۷ جُوعاً ، فَمِنْ ۸ ثَمَّ قَالَ ۹ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : خَمْسُ تَمَرَاتٍ ، أَوْ خَمْسُ قُرَصٍ ، أَوْ دَنَانِيرُ ، أَوْ دَرَاهِمُ ۱۰ يَمْلِكُهَا الْاءِنْسَانُ وَ هُوَ يُرِيدُ أَنْ يُمْضِيَهَا ، فَأَفْضَلُهَا ۱۱ مَا أَنْفَقَهُ الْاءِنْسَانُ عَلى وَالِدَيْهِ ، ثُمَّ الثَّانِيَةُ عَلى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ ، ثُمَّ الثَّالِثَةُ عَلى قَرَابَتِهِ الْفُقَرَاءِ ۱۲ ، ثُمَّ الرَّابِعَةُ عَلى جِيرَانِهِ الْفُقَرَاءِ ، ثُمَّ الْخَامِسَةُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَهُوَ ۱۳ أَخَسُّهَا ۱۴ أَجْراً . ۱۵ وَقَالَ ۱۶ صلى الله عليه و آله لِلْأَنْصَارِيِّ ۱۷ حِينَ أَعْتَقَ ۱۸ عِنْدَ مَوْتِهِ خَمْسَةً ، أَوْ سِتَّةً مِنَ الرَّقِيقِ ، وَلَمْ يَكُنْ ۱۹ يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ ، وَلَهُ أَوْلَادٌ
1.في «بح» : + «لهم» . وفي المرآة : «هذا لا ينافي ما ذكره عليه السلام في جواب الثوري ؛ فإنّه علّة لشرعيّة الحكم أوّلاً ونسخه ثانيا» .
2.في «بف» : «منه» .
3.في المرآة : «لعلّه تعليل لما فهم سابقا من عدم استمرار حكم الجواز ومن عدم صحّة استدلالهم بالآيتين» .
4.في «بح» : «والصغار» .
5.في حاشية «بح» : «والوالدان» .
6.في «بح ، جت» والبحار : «والعجوزة» .
7.في «ط» : «فهلكوا» .
8.في حاشية «بف» والوافي : «ومن» .
9.في «ط» : «فسنّ» بدل «فمن ، ثمّ قال» .
10.في حاشية «جت» : «دينار أو درهم» بدل «دنانير أو دراهم» .
11.في البحار : «فاضلها» .
12.في التحف : «على القرابة وإخوانه المؤمنين» بدل «على قرابته الفقراء» .
13.في «ط» : «فهو» .
14.في «ط» والبحار : «أحسنها» .
15.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۶۷
16.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي حاشية «جت» والمطبوع : + «رسول اللّه » .
17.في حاشية «بح» : «للأنصار» .
18.في «بح» : + «أحدهم» .
19.في «ى ، بف» : - «لم يكن» .
