اللّهُ ۱ ، فَأَمَّا سَلْمَانُ ، فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ ۲ ، رَفَعَ مِنْهُ ۳ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ ۴ حَتّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ ، أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هذَا وَأَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ ، أَوْ غَداً ؟ فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ : مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاءَ ، أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ ۵ عَلى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا تَعْتَمِدُ ۶ عَلَيْهِ ، فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ ۷ مَعِيشَتَهَا ۸ اطْمَأَنَّتْ .
وَأَمَّا أَبُو ذَرٍّ ، فَكَانَتْ لَهُ نُوَيْقَاتٌ ۹ وَشُوَيْهَاتٌ ۱۰ يَحْلُبُهَا ، وَيَذْبَحُ مِنْهَا إِذَا اشْتَهى أَهْلُهُ اللَّحْمَ ، أَوْ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ ۱۱ ، أَوْ رَأى بِأَهْلِ الْمَاءِ ۱۲ الَّذِينَ هُمْ مَعَهُ ۱۳ خَصَاصَةٌ ، نَحَرَ ۱۴ لَهُمُ الْجَزُورَ ۱۵ أَوْ مِنَ الشِّيَاهِ ۱۶ عَلى قَدْرِ ۱۷ مَا يَذْهَبُ عَنْهُمْ بِقَرَمِ ۱۸ اللَّحْمِ ، فَيَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ ،
1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار . وفي «ط» : «سلمان و أبوذر عليهما السلام» . وفي المطبوع : «سلمان و أبوذر رضي اللّه عنهما» .
2.في «بخ ، بس ، جد» : «عطاءه» .
3.في البحار : «من» .
4.في «بف ، جد» : «لسنّة» .
5.اللُّوثة ـ بالضمّ ـ : الاسترخاء والبط ء . اللوث ، بالفتح : القوّة . والالتياث : الاختلاط ، والالتفات ، والإبطاء . قاله الجوهري في الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۹۱ (لوث) . وفي المرآة : «قد تلتاث على صاحبها ، أي تبطئ وتحابس عن الطاعات ، أو تسترخي وتضعف عنها ، أو تقوى وتشجع على صاحبها ولا تطيعه» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتحف . وفي المطبوع : «يعتمد» .
7.في «بح» : «حرزت» .
8.في «بح» وحاشية «جت» : «قوتها» .
9.النُّوَيْقات جمع النُّويْقَة ، وهي تصغير الناقة . راجع : الوافي و المرآة .
10.الشُّوَيْهات جمع الشُّوَيْهة ، وهي تصغير الشاة . راجع : الوافي و المرآة .
11.في «ى» : «الضيف» .
12.في الوافي : «أهل الماء : الذين يستقون له الماء» .
13.في «جن» : «عليه» .
14.في «جن» : «يجزر» .
15.الجَزور : البعير ذكرا كان أو اُنثى ، إلّا أنّ اللفظة مؤنّثة ؛ تقول : هذه الجزور وإن أردت ذكرا . والجمع : جُزُور وجزائر . النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۶۶ (جزر) .
16.في «ط ، ى ، بخ ، جد» وحاشية «جت» : «الشاء» . وفي «بح ، بف ، جن» والوافي والبحار : «الشاة» .
17.في «ط» : - «على قدر» .
18.القَرَم بالتحريك : شدّة شهوة اللحم . وقد قَرِمْتَ إلى اللحم بالكسر ، إذا اشتهيته . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۰۹ (قرم) .
