1.هكذا في «بف» وحاشية «ى» والوسائل والتهذيب . وفي «ط ، ى ، بث ، بس ، جت ، جد ، جن» والمطبوع : «عبد اللّه » . والمراد من عبيد اللّه هذا ، هو عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان الراوي عن درست [بن أبي منصور ]في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۷ ، ص ۴۱۴ ـ ۴۱۹ ؛ رجال النجاشي ، ص ۲۳۱ ، الرقم ۶۱۴ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۰۷ ، الرقم ۴۶۹ .

2.في «بف» : - «في بعض طرق المدينة» .

3.«يوم صائف» أي يوم حارّ . راجع : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۰۰ (صيف) .

4.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بز ، بس ، بظ ، بف ، بى ، جد ، جز ، جش ، جن» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «لنفسك» .

5.في «ى» : «عبد اللّه » .

6.في «ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي : + «به» .

7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۲۴ ، ح ۸۹۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۰ ، ح ۱۶۸۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۰ ، ح ۲۱۸۷۳ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۵ ، ح ۹۶ .

8.الخبر أورده الشيخ الحرّ قدس سره في الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۷ ، ح ۲۱۹۱۸ و ج ۲۳ ، ص ۱۰ ، ح ۲۸۹۸۷ ، وفي الموضع الأوّل : «وسلمة بيّاع السابري» وفي الموضع الثاني : «عن سلمة بيّاع السابري» . أمّا سلمة بيّاع السابري ، فالظاهر اتّحاده مع سلمة صاحب السابري ؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير عن سلمة بيّاع السابري في الكافي ، كتاب الروضة، ح ۱۴۹۸۷ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۱۴ ، ح ۲ ، فيحتمل وجود نسخة عند الشيخ الحرّ قدس سره . وأمّا «عن» في الموضع الثاني ، فالظاهر وقوع التصحيف فيها ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية ابن أبي عمير عن سلمة صاحب السابري ، ورواية سيف [بن عميرة] عن زيد الشحّام مباشرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۴۴۵ ، ص ۵۳۹ و ص ۵۴۷ . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ۶۲۴ ، ح ۸۰ ، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة وسليمة ـ وفي بعض النسخ : «سلمة» ـ صاحب السابري عن زيد الشحّام .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۷۴

2.في «جد» : «فأنا» .

3.في التهذيب والإرشاد : «طاعات» .

4.في «ط ، جت» : - «أن» .

5.في الوسائل : «لو أن» بدل «أن لو» .

6.في «ط ، بف» : «رحمك» .

7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۲۵ ، ح ۸۹۴ ، معلّقا عن الكليني . الإرشاد ، ج ۲ ، ص ۱۶۱ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۹ ، ح ۱۶۸۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۹ ، ح ۲۱۸۷۲ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۳۵۰ ، ح ۳ .

8.المَرُّ هنا بمعنى المِسحاة والذي يُعتمل به في أرض الزرع ، وهي ما يقال بالفارسيّة : «بيل» . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۶۸ (مرر) .

9.«النَّوى» جمع النَّواة ، وهي حَبّ التمر والزبيب وأشباهه من كلّ شيء . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۳۴۹ (نوى) .

10.في «جت» : «مملوكة» .

11.في «ط» وحاشية «بح» : - «ماله و» .

12.في حاشية «بف» والوافي : «ومن كدّ» . والكَدُّ : الشدّة في العمل وطلب الرزق ، والإلحاح في مُحاوَلة الشيء . لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۳۷۷ (كدد) .

13.في «بخ ، بف» والوافي : «يمينه» .

14.راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح ۱۴۹۸۸ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۲۸۱ ، المجلس ۷۴ ، ح ۱۴ الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۰ ، ح ۱۶۸۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۷ ، ح ۲۱۹۱۹ ؛ البحار ، ج ۴۱ ، ص ۵۸ ، ح ۸ ؛ و فيه ،ج ۱۷ ، ص ۳۸۸ ، ح ۵۶ ، وتمام الرواية فيه : «كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله يمصّ النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته» .