1.في «جن» : «إلى» .

2.في «ط» : «فيها» .

3.في «ى ، بخ ، بف ، جن» والوافي : «لأبي عبد اللّه عليه السلام » . وفي المرآة : «قوله : لأبي موسى ؛ يعني أبا عبد اللّه عليه السلام ؛ فإنّ ابنه موسى عليه السلام ، ولعلّه كتب هكذا تقيّة» .

4.في المرآة : «قوله : واتّجر له فيها ، على بناء المفعول ، أي حصل له الربح فيها مائة دينار» .

5.في المرآة : «الضمير في يعرفانه راجع إلى أبي موسى عليه السلام » .

6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۲۶ ، ح ۸۹۸ ، معلّقا عن الكليني ، إلى قوله : «أثبتها في رأس مالي» الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۴ ، ح ۱۶۸۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۳ ، ح ۲۱۹۳۶ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۶ ، ح ۱۰۰ .

7.في الوسائل : «القاسم بن سليم» . والقاسم هذا ، هو القاسم بن سليمان البغدادي ، له كتاب رواه النضر بن سويد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۱۴ ، الرقم ۸۵۸ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۳۸۴ ـ ۳۸۵ .

8.الإزار : معروف ، وقد يفسّر بالملحفة ، وهي كلّ ما يُلْتَحَفُ به ، أي يُتَغَطّى ، أو كلّ ما واراك و سترك . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۱۶ و ۱۷ (أزر) .

9.في «بف» : «ينصابّ» .

10.في «بخ ، بف» وحاشية «بح ، جت» والوافي : «منه على» بدل «عن» .

11.في «بخ ، بف» : «أكفيك» .

12.في «بح ، بخ ، بف» والوافي : - «لي» .

13.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۵ ، ح ۱۶۸۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۹ ، ح ۲۱۹۲۴ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۷ ، ح ۱۰۱ .

1.. في المرآة : «لعلّ القائل محمّد ، وإن كان بعيدا لتكنّيه بأبي محمّد ، و لما سيأتي في آخر الباب» . وفي هامش المطبوع : «ضمير قال راجع إلى ابن عذافر كما يظهر م ن آخر الحديث حيث قال عليه السلام : إنّ لي عند أبي محمّد ، و يأتي أيضا التصريح بذلك تحت الرقم ۱۶» .

2.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والبحار والتهذيب : + «لي» .

3.في «بخ ، بف ، جت» والوافي والوسائل : + «لي» .

4.في «ط» : - «لي» .

5.في «ط» : «برغبة» .

6.في «بخ ، بف» : «إليه» .

7.في «بف» والتهذيب : «ولكن» .

8.في «بف» والتهذيب : - «له» .

9.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد» والوسائل والبحار : «فيه» .

10.في «ى ، جد» : «منها» . وفي الوسائل : «فيه» .

11.في «ظ» : - «بذلك» .

12.في «ط» : + «بذلك» .

13.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : «فقال» بدل «ثمّ قال» .

14.في «ط ، بف» والوسائل : - «لي» .

15.في التهذيب : «أثبتها لي» بدل «لي أثبتها» .

16.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل والبحار : «وكتب» .