تَدَعَنَّ ۱ طَلَبَ الرِّزْقِ ، وَإِنِ ۲ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَكُونَ كَلاًّ ۳ ، فَافْعَلْ» . ۴
۸۳۹۶.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «أَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ النَّمْلَةِ ؟ فَإِنَّ النَّمْلَةَ ۵ تَجُرُّ إِلى جُحْرِهَا ۶ » . ۷
۸۳۹۷.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۸، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بَزِيعٍ۹، عَنْ أَحْمَدَ۱۰بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ كُلَيْبٍ الصَّيْدَاوِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : ادْعُ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِي ۱۱ فِي ۱۲ الرِّزْقِ ؛ فَقَدِ
1.في «ط» : «فلا تدع» .
2.في «ط» : «إن» بدون الواو .
3.الكَلُّ والكُلولُ والكَلَالةُ : العَجز ، والإعياء ، والثقل ، والتعب . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۵۹۰ (كلل) .
4.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۳ ، ح ۱۶۷۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۶ ، ح ۲۱۸۹۲ .
5.في «ط» : - «فإنّ النملة» .
6.في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» : «حجرها» . والجُحْرُ ، بالضمّ : كلّ شيء تحتفره الهوامّ والسباع لأنفسها . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۱۶ (جحر) .
7.الوافي ، ج ۱۷ ،ص ۲۴ ، ح ۱۶۷۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۲ ، ح ۲۱۸۸۰ .
8.الظاهر أنّ السند معلّق على سند الحديث السادس . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .
9.لم نجد لمحمّد بن عمر بن بزيع ذكرا في كتب الرجال والأسناد . ويأتي في ح ۹۴۰۰ و ۱۴۹۳۹ ـ والخبر في الموضعين واحد وهو مرتبط بالرزق ـ رواية سهل بن زياد عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن موسى بن عمر بن بزيع . وموسى بن عمر هو المذكور في الأسناد وكتب الرجال . فلا يبعد أن يكون الصواب في ما نحن فيه أيضا ، هو موسى بن عمر بن بزيع . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۰۹ ، الرقم ۱۰۸۹ ؛ رجال البرقي ، ص ۵۷ ـ ۵۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۷۸ ، الرقم ۵۵۹۸ ؛ و ص ۳۹۱ ، الرقم ۵۷۶۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۵۶ ، الرقم ۱۲۸۱۰ .
10.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل : «محمّد» . و ذكر الشيخ الطوسي في رجاله ، ص ۲۹۱ ، الرقم ۴۲۴۸ محمّد بن عائذ الأزدي ، لكن ـ مع الفحص الأكيد ـ لم نجد هذا العنوان في سند من الأسناد . والمذكور في أسناد عديدة هو أحمد بن عائذ . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۱۲۹ ـ ۱۳۰ ، الرقم ۶۰۷ .
11.في «بح ، بف» : - «لي» .
12.في الوافي : - «في» .
