1.في الوافي : «وأجملوا في الطلب ، أي لا يكن كدّكم فيه فاحشا ، وعطفه على اتّقوا اللّه ، يحتمل المعنيين : أحدهما أن يكون المراد : اتّقوا اللّه في هذا الكدّ الفاحش ، أي لا تفعلوه . والثاني : أنّكم إذا اتّقيتم اللّه لا تحتاجون إلى هذا الكدّ والتعب ، ويكون إشارة إلى قوله تعالى : «وَ مَن يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ» [الطلاق (۶۵) : ۲ ـ ۳]» .

2.في المرآة : «ولايحملنّكم ، أي لا يبعثكم ويحدوكم ، والمصدر المسبوك من «أن» المصدريّة ومعمولها منصوب بنزع الخافض ، أي لا يبعثكم استبطاء الرزق على طلبه بالمعصية» .

3.في الوسائل : «بمعصية» بدل «بشيء من معصية» .

4.في المرآة : «قوله : حلالاً ، منصوب على الحاليّة أو المفعوليّة بتضمين «قسم» معنى جعل» .

5.في «بح» : - «اللّه عزّ وجلّ» .

6.في «ى» : «برزق» . وفي البحار : «رزقه» بدل «اللّه برزقه» .

7.الهَتْك : خَرقُ الستر عمّا وراءه . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۶۱۶ (هتك) .

8.في الوافي : «إضافة الحجاب إلى الستر بيانيّة إن كسرت السين ، ولاميّة إن فتحتها ، وفي الكلام استعارة» .

9.في البحار : «ستر اللّه عزّ وجلّ وأخذه» بدل «الستر وعجّل فأخذه» .

10.في «ى» وحاشية «بس» : «اللّه عزّوجّل» بدل «به» . و «قُصَّ به» من القَصّ ، وهو في الأصل : القَطع . راجع : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۷۶ (قصص) . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : قصّ به ، على بناء المجهول ، من التقاصّ» .

11.في البحار : - «يوم القيامة» .

12.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۲۱ ، ح ۸۸۰ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر، باب الطاعة والتقوى ، ذيل ح ۱۶۲۱ ، بسنده عن أبي حمزة الثمالي ، إلى قوله : «بشيء من معصية اللّه » مع اختلاف يسير . الأمالي للصدوق ، ص ۲۹۳ ، المجلس ۴۹ ، ح ۱ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره . المقنعة ، ص ۵۸۶ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي الأخيرين إلى قوله : «وأجملوا في الطلب» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۵۱ ، ح ۱۶۸۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۴ ، ح ۲۱۹۳۸ ؛ البحار ، ج ۵ ، ص ۱۴۸ ، ح ۱۳ .

1.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» وحاشية «جت» : «قلت» .

2.في «بف» والوافي : + «قال» .

3.في «جن» : «فقال» .

4.في الوافي : «خذ» .

5.فِناء البيت : ما امتدّ من جوانبه ، أو هو المتّسع أمامه . راجع : لسان العرب، ج ۱۵ ، ص ۱۶۵ (فني) .

6.رَشَّ البيت أو الأرض بالماء رَشّا ، فهو مَرْشْوشٌ ، أي نَفَضَه ، أى صبّه قليلاً قليلاً عليها . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۱۰ ؛ مجمع البحرين ، ج ۴ ، ص ۱۳۸ (رشش) .

7.في الوافي : - «فيه» .

8.في «ظ ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل : - «وجب» . وفي «بف ، جت» والوافي : «يجب» .

9.في «جت» والوافي : «فتقدّمت» .

10.في «ى» : - «فرزقت» .

11.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۹۹ ، ح ۱۶۹۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۵۵ ، ح ۲۱۹۶۴ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۸۰

13.في السند تحويل بعطف «عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد» على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد» .

14.النَّفْثُ : شبيه بالنفخ . والروع ـ بالضمّ ـ : القلب ، والعقل ، والخَلَد ، والبال . والمراد أنّه ألقى في قلبي وأوقع في بالي . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۹۵ (نفث) ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۷۷ (روع) .

15.في «بخ» : «لا يموت» .