فِي رُوعِي ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ ۱ لَا تَمُوتُ ۲ نَفْسٌ حَتّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا ؛ فَاتَّقُوا اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ شَيْءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ۳ ؛ فَإِنَّهُ لَا يُنَالُ مَا عِنْدَ اللّهِ جَلَّ اسْمُهُ إِلَا بِطَاعَتِهِ ۴ » . ۵
8 ـ بَابُ الرِّزْقِ مِنْ حَيْثُ لَا يُحْتَسَبُ
۸۴۱۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۶، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَبَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَا أَنْ يَجْعَلَ أَرْزَاقَ الْمُؤْمِنِينَ ۷ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ ۸ » . ۹
8412.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ
1.هكذا في «ى ، بخ ، بف» والوافي والكافي، ح ۸۳۷۲ . وفي بعض النسخ و المطبوع : «أن» .
2.في «بخ» : «لا يموت» . وفي الكافي ، ح ۸۳۷۲ : «لن تموت» .
3.في الكافي ، ح ۸۳۷۲ : «يطلبه بغير حلّه» بدل «تطلبوه بمعصية اللّه عزّ وجلّ» .
4.تقدّم بيان مفرداته في الحديث الأوّل من نفس الباب .
5.الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الطاعة والتقوى ، ح ۸۳۷۲ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ المحاسن ، ص ۲۷۸ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۳۹۹ ، بسند آخر ، إلى قوله : «إلّا وقد نبّأتكم به» ؛ تحف العقول ، ص ۴۰ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۵۵ ، ح ۱۶۸۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۴۵ ، ح ۲۱۹۳۹ ؛ البحار ، ج ۷۰ ، ص ۹۶ ، ح ۳ .
6.هكذا في «ط ، بح ، بخ ، جد» والوسائل . وفي «ى ، بس ، بف ، جت ، جن» والمطبوع : «الخزّاز» . و ما أثبتناه هو الصواب، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۷۵ .
7.في «بخ ، بف» والوافي والتحف : «أبى اللّه عزّوجلّ أن يجعل أرزاق المؤمنين إلاّ» . وفي الأمالي للطوسي : «المتّقين» بدل «المؤمنين» .
8.في «بخ» : «لا يحتسب» . وفي الوافي : «وذلك لأنّ الإيمان الكامل يقتضي عدم الوثوق بالأسباب» .
9.الأمالي للطوسي ، ص ۳۰۰ ، المجلس ۱۱ ، ضمن ح ۴۰ ، بسند آخر . تحف العقول ، ص ۶۰ الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۶۷ ، ح ۱۶۸۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۵۳ ، ح ۲۱۹۵۸ .
