561
الكافي ج9

۸۴۲۴.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۲، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ۳، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ۴:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا تَسْتَعِنْ ۵ بِكَسْلَانَ ، وَلَا تَسْتَشِيرَنَّ ۶ عَاجِزاً ۷ » . ۸

۸۴۲۵.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۹، عَنِ الْهَيْثَمِ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَمْرٍو۱۰الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ۱۱، عَنْ زَيْدٍ الْقَتَّاتِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ ۱۲ : «تَجَنَّبُوا الْمُنى ۱۳ ؛ فَإِنَّهَا تُذْهِبُ بَهْجَةَ مَا خُوِّلْتُمْ ۱۴ ،

1.في «ط ، جن» : - «بن محمّد» . والسند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

2.في «ط» : «أصحابه» .

3.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «عمرو» .

4.في «بس» : «الحسن بن عليّ بن عبد اللّه » .

5.في «جت» بالتاء والياء معا .

6.في «ط» والوافي : «ولا تستشر» . وفي «بف» : «ولا تستشير» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

7.في المرآة : «لعلّ المراد عاجز الرأي» .

8.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۷۴ ، ح ۱۶۸۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۰ ، ح ۲۱۹۷۸ .

9.السند معلّق كسابقه .

10.في «ى» والوافي والوسائل : «عمر» . هذا ، وتقدّمت في الكافي ، ح ۲۳۱۲ رواية الهيثم النهدي عن عبد العزيز بن عمر عن بعض أصحابه عن يحيى بن عمران الحلبي ، وذاك الخبر رواه الشيخ الصدوق في الأمالي ، ص ۲۳۸ ، المجلس ۴۸ ، ح ۸ ؛ والخصال ، ص ۹۲ ، ح ۳۶ ، بسنديه عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن عبد العزيز بن عمر عن أحمد بن عمر الحلبي . ووردت في الخصال ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۹ رواية الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن عبد العزيز بن عمر الواسطي . هذا ، ولم يظهر لنا ما هو الصواب في عنوان الرجل .

11.في الوسائل : «الحلّال» .

12.في «جن» : «قال» .

13.«المُنى» بضمّ الميم ، جمع المُنْيَة ، وهو ما يتمنّى الرجل . لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۹۴ (منى) .

14.التَّخويل : التمليك ، والإنعام ، والإعطاء . وفي الوافي : «ما خوّلتم : ما أنعم اللّه به عليكم ، وإنّما يستصغرون المواهب لعدم اكتفائهم بها ، وإنّما يعقّبهم الحسرات لأنّ المُنى لا حقيقة لها ، ولا حدّ تنتهي إليه ، ولذا قيل : المُنى رأس مال المفاليس» . وراجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۲۴ (خول) .


الكافي ج9
560

۸۴۲۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ۱بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ كَسِلَ عَنْ طَهُورِهِ ۲ وَصَلَاتِهِ ، فَلَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ لِأَمْرِ آخِرَتِهِ ؛ وَمَنْ كَسِلَ عَمَّا يُصْلِحُ بِهِ أَمْرَ مَعِيشَتِهِ ، فَلَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ لِأَمْرِ دُنْيَاهُ» . ۳

۸۴۲۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنِّي لَأُبْغِضُ الرَّجُلَ ، أَوْ أُبْغِضُ لِلرَّجُلِ ۴ أَنْ يَكُونَ كَسْلَانَ ۵ عَنْ ۶ أَمْرِ دُنْيَاهُ ؛ وَمَنْ ۷ كَسِلَ عَنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ ۸ ، فَهُوَ ۹ عَنْ أَمْرِ آخِرَتِهِ أَكْسَلُ» . ۱۰

۸۴۲۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام ، قَالَ : «إِيَّاكَ وَالْكَسَلَ وَالضَّجَرَ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ كَسِلْتَ لَمْ تَعْمَلْ ، وَإِنْ ضَجِرْتَ لَمْ تُعْطِ الْحَقَّ» . ۱۱

1.في «ط» : - «عمر» .

2.في «ط» : «طهور» .

3.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۷۳ ، ح ۱۶۸۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۵۹ ، ح ۲۱۹۷۴ .

4.في «ط ، بح» : «الرجل» . وفي «بخ ، بف» والوافي : - «أو اُبغض للرجل» .

5.في «ى» والمطبوع والوافي : «كسلانا» .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «في» .

7.في «جد» : «فمن» .

8.في «ط ، ى ، بح ، بس» : - «ومن كسل عن أمر دنياه» .

9.في «بخ ، بف» والوافي : «كان» .

10.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۷۳ ، ح ۱۶۸۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۵۸ ، ح ۲۱۹۷۳ .

11.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۵ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفيه ، ص ۱۶۸ ، ح ۳۶۳۴ ؛ والزهد ، ص ۸۰ ، ح ۴۴ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۵۴۳ ، المجلس ۸۱ ، ضمن ح ۳ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ۱۸۱ ، المجلس ۲۳ ، ضمن ح ۴ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۷۴ ، ح ۱۶۸۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۱ ، ح ۲۱۹۸۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 185936
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي