1.لم يرد هذا الحديث في «بس» .

2.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۶ ، ح ۳۶۱۷ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۸۱ ، ح ۱۶۹۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۳ ، ح ۲۱۹۸۸ .

3.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

4.في «جن» : «ثمرا» .

5.في «بخ ، بف» والوافي : «ليكفيك» .

6.في الوافي : «التفقّه في الدين هو تحصيل البصيرة في العلوم الدينيّة . والنائبة : المصيبة . وتقدير المعيشة : تعديلها بحيث لا يميل إلى طرفي الإسراف والتقتير ، بل يكون قواما بين ذلك كما قال اللّه تعالى» .

7.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۶ ، ح ۳۶۱۸ ، مرسلاً ؛ تحف العقول ، ص ۳۵۸ ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۷۱ ، وفي كلّها من قوله : «لا يصلح المرء المسلم» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۸۲ ، ح ۱۶۹۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۵ ، ح ۲۱۹۹۶ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۷ ، ح ۱۰۳ ، إلى قوله : «أو بعض مواليك فيكفيك» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۸۸

1.في الوافي : «المفاوضة : المحادثة والمذاكرة ، وأخذ ما عند صاحبك من العلم وإعطاؤك إيّاه ما عندك» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : يُفضى بها ، على بناء المفعول ، والباء للسببيّة ، أي يوصل بسببها ، أو على بناء الفاعل والباء للتعدية . والأوّل أظهر . وفي القاموس : المفاوضة : المجاورة في الأمر» . وراجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۷۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۸۰ (فوض) .

2.في حاشية «ى» والوافي : «تينك» .

3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۶۵ ، ح ۲۳۸۶ ؛ والمحاسن ، ص ۳۴۵ ، كتاب السفر ، ح ۵ ؛ والخصال ، ص ۱۲۰ ، باب الثلاثة ، ح ۱۱۰ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۶ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . المحاسن ، ص ۳۴۵ ، كتاب السفر ، ح ۴ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : «أو لذّة في غير ذات محرّم» . وفي الخصال ، ص ۵۲۵ ، أبواب العشرين ، ضمن الحديث الطويل ۱۳ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۳۳۲ ، ح ۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۵۴۰ ، المجلس ۱۹ ، ضمن الحديث الطويل ۲ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف . وفيه ، ص ۱۴۷ ، المجلس ۵ ، ذيل ح ۵۳ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف . نهج البلاغة ، ص ۵۴۵ ، الرسالة ۳۹۰ ، مع اختلاف ؛ تحف العقول ، ص ۱۰ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «أو لذّة في غير ذات محرّم» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۸۱ ، ح ۱۶۸۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۳ ، ح ۲۱۹۸۷ ؛ وفيه ، ج ۱۱ ، ص ۳۴۴ ، ح ۱۴۹۷۴ ، إلى قوله : «أو لذّة في غير ذات محرّم» .

4.في الكافي ، ح ۵۰ : «حمّاد بن عيسى» بدل «ابن أبي عمير» .

5.في الكافي ، ح ۵۰ : «ربعي بن عبد اللّه » .

6.في الكافي ، ح ۵۰ : «أبي جعفر عليه السلام » بدل «أبي عبد اللّه عليه السلام » .

7.. في «ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» والوسائل : «فذكر» .

8.في «بف» : - «في» .

9.الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب صفة العلم وفضله ... ، ح ۵۰ . وفي الأمالي للطوسي ، ص ۶۶۶ ، المجلس ۶۶ ، ح ۱ ، بسند آخر . المحاسن ، ص ۵ ، كتاب القرائن ، ح ۱۱ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهماالسلام ؛ التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۳۶ ، ح ۱۰۲۸ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ الخصال ، ص ۱۲۴ ، باب الثلاثة ، ح ۱۲۰ ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ؛ معاني الأخبار ، ص ۲۵۸ ، ح ۵ ، بسند آخر عن الحسن عليه السلام . تحف العقول ، ص ۲۹۲ ، عن الباقر عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۳۲۴ ، عن الصادق عليه السلام ؛ وفيه أيضا ، ص ۴۴۶ ، عن الرضا عليه السلام ، وفي كلّ المصادر ـ إلّا الكافي ـ مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۸۲ ، ح ۱۶۹۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۵ ، ح ۲۱۹۹۷ .