۸۴۵۳.الْحُسَينْ۱بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام لِمُصَادِفٍ مَوْلَاهُ : «اتَّخِذْ عُقْدَةً أَوْ ضَيْعَةً ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَزَلَتْ بِهِ النَّازِلَةُ أَوِ الْمُصِيبَةُ ، فَذَكَرَ أَنَّ وَرَاءَ ظَهْرِهِ مَا يُقِيمُ عِيَالَهُ ، كَانَ أَسْخى لِنَفْسِهِ ۲ » . ۳
۸۴۵۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ۴بْنِ عَلِيِّ۵بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَحْمَرَ :عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : «ثَمَنُ الْعَقَارِ مَمْحُوقٌ إِلَا أَنْ يُجْعَلَ فِي عَقَارٍ مِثْلِهِ» . ۶
8455.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ 7 ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ،
1.هكذا في «جن» والوسائل . وفي «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد» والمطبوع : «الحسن» .
ولم نجد في مشايخ المصنّف من يسمّى بالحسن بن محمّد ، وقد وردت رواية الحسين بن محمّد شيخ المصنّف عن محمّد بن أحمد النهدي في بعض الأسناد . راجع: معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۴۲ .
2.في الوافي : «المراد بالنازلة والمصيبة ما يعرضه للهلاك ؛ وبالنفس المهجّة ، أي إعطاء روحه أسهل» . وفي هامشه عن ابن المصنّف رحمه الله : «من المحتمل أن يراد بالنازلة والمصيبة طوارق الحدثان ودواهيه ممّا يستدعي إنفاق المال فيه . وبسخاء النفس ما يهون ذلك ويسهّل ما استوعر من المسالك» .
3.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۳۶ ، ح ۱۷۰۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۹ ، ح ۲۲۰۱۱ .
4.استظهر في حاشية «بح» صحّة «الحسن» بدل «محمّد» . ولعلّه لما ورد في بعض الأسناد من رواية الحسن بن عليّ بن يوسف عن عبد السلام بن سالم ، كما في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۹۸ ، ح ۵۶۹ ، وما ورد في رجال النجاشي ، ص ۲۴۵ ، الرقم ۶۴۴ من أنّ الحسن بن عليّ بن يوسف بن بقّاح روى كتاب عبدالسلام بن سالم البجلي . لكنّ الظاهر وقوع سقط في السند بأن كان الأصل فيه محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ بن يوسف ، فجاز النظر من «عليّ» في «محمّد بن عليّ» إلى «عليّ» في «الحسن بن عليّ» فوقع السقط ؛ فقد روى أحمد بن أبي عبداللّه عن محمّد بن عليّ عن الحسن بن عليّ بن يوسف في الكافي ، ح ۱۱۷۶۶ ؛ المحاسن ، ص ۳۸۷ ، ح ۱ ؛ ص ۳۸۸ ، ح ۱۰ ؛ ص ۳۹۱ ، ح ۳۰ ؛ ص ۳۹۵ ، ح ۵۷ ؛ ص ۴۶۱ ، ح ۴۱۱ ؛ و ص ۴۸۵ ، ح ۵۳۸ .
5.في الوافي : + «عن عليّ» .
6.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۳۷ ، ح ۱۷۰۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۷۱ ، ح ۲۲۰۱۵ .
7.هكذا في «ط» . وفي «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جت» والمطبوع والوسائل : «محمّد بن الحسن بن عليّ الكوفي» . وفي «جن» : «محمّد بن الحسن بن عليّ» .
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ المراد من الحسن بن عليّ الكوفي ، هو الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة ، وقد وردت رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه أو عن الحسن بن عليّ الكوفي عن عبيس بن هشام في عددٍ من الأسناد . والحسن بن عليّ الكوفي روى كتاب عبيس بن هشام . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۰۲ ، و ص ۳۲۳ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۴۶ ، الرقم ۵۴۷ .
