1.في الوسائل ، ح ۲۳۷۷۴ : + «لا» .

2.في الوافي : «فقال : لا ؛ لأنّه . التعليل نفيا وإثباتا لمحذوف حذف أدبا وحياءً ، نحو : لا اُقرضك ، أو ما يؤدّي معناه» .

3.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت» والوافي والوسائل ، ح ۲۳۷۷۴ والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ولكن» .

4.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد» والوافي والوسائل ، ح ۲۳۷۷۴ والبحار . وفي المطبوع : «فشقّ» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۹۷

6.هُدْبة الثوب : طرفه ممّا يلي طُرّته ، أي طرفه الذي لم ينسج ، وهو عَلَمُه ، من الهُدْبظ بمعنى القطعة والطائفة . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۸۷۰ ؛ مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۱۸۳ (هدب) .

7.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوافي والوسائل ، ح ۲۳۷۷۴ والبحار : - «له» .

8.في «بس» والوافي : «فكأنّ» .

9.في «بس» والوافي : «فقال» .

10.في «ط» : - «بن زرارة» .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۳۷۷۴ والبحار . وفي المطبوع : «فقال» .

12.في «ط ، بخ ، بف ، جن» وحاشية «جت» والوافي : + «ابن زرارة» .

13.في القاموس : «ذو القوس : حاجب بن زرارة أتى كسرى في جَدْب أصابهم بدعوة النبيّ صلى الله عليه و آله يستأذنه لقومه أن يصيروا في ناحية من بلاده حتّى يُحْيَوا ، فقال : إنّكم معاشر العرب غُدُر حُرُص ، فإن أذنت لكم أفسدتم البلاد وأغرتم على العباد . قال حاجب : إنّي ضامن للملك أن لا يفعلوا ، قال : فمن لي بأن تفي ؟ قال : اُرهنك قوسي ، فضحك من قوله فقال كسرى : ما كان ليسلّمها أبدا ، فقبلها منه وأذن لهم ، ثمّ اُحْيِيَ الناس بدعوة النبيّ صلى الله عليه و آله ، وقد مات حاجب ، فارتحل عطارد ابنه إلى كسرى يطلب قوس أبيه ، فردّها عليه وكساه حلّة ، فلمّا رجع أهداها للنبيّ صلى الله عليه و آله فلم يقبلها ، فباعها من يهوديّ بأربعة آلاف درهم» . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۷۷۸ (قوس) .

14.في «ط» : «مال» .

15.في «ى ، بس ، جد ، جن» والوافي : «جمالة» . والحمالة ـ بالفتح ـ : ما يتحمّله الإنسان عن غيره من دية أو غرامة ، مثل أن يقع حرب بين فريقين تسفك فيها الدماء ، فيدخل بينهم رجل يتحمّل ديات القتلى ليصلح ذات البين . والتحمّل : أن يحملها عنهم على نفسه . النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۴۲ (حمل) .

1.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل والبحار : «عنده» . وفي التهذيب : - «وأنا حاضر» .

2.في التهذيب : - «له» .

3.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «ولكن» .

4.الخِطْر : نبات يجعل ورقه في الخضاب الأسود يختضب به . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۲۵۳ (خطر) .

5.«الوسمة» بكسر السين ، وقد تسكّن : نبت ، وقيل : شجر باليمن يخضب بورقه الشعر ، أسود . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۵۱ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۸۵ (وسم) .

6.في «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» والوافي والوسائل ، ح ۲۱۹۵۹ والبحار : «فيباع» . وفي التهذيب : «فيبتاع» .

7.في الوسائل ، ح ۲۳۷۸۱ : - «ونعطيك» .

8.في «ى ، بخ ، بف ، جت» والوافي : + «له» .

9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۸۷ ، ح ۳۸۹ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۵ ، ح ۳۶۱۰ ، هكذا : «وقال رجل لأبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام : عدني قال : كيف أعدك ...» الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۹۲ ، ح ۱۸۳۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۵۳ ، ح ۲۱۹۵۹ ؛ و ج ۱۸ ، ص ۳۲۹ ، ح ۲۳۷۸۱ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۸ ، ح ۱۱۰ .

10.في حاشية «جن» والوسائل ، ح ۲۳۷۶۰ : «المفضّل» .

11.في «بف» : «أضاق» .

12.في «ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل والبحار : - «على» .