۸۴۷۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :۱ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الدَّيْنُ ثَلَاثَةٌ ۲ : رَجُلٌ كَانَ لَهُ ، فَأَنْظَرَ ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، فَأَعْطى ۳ وَلَمْ يَمْطُلْ ، فَذَاكَ ۴ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، أَوْفى ، فَذَاكَ ۵ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، مَطَلَ ۶ ، فَذَاكَ ۷ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ» . ۸
21 ـ بَابُ قِصَاصِ الدَّيْنِ
۸۴۷۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ لِي عِنْدَهُ مَالٌ ، فَكَابَرَنِي ۹ عَلَيْهِ ، وَحَلَفَ ، ثُمَّ وَقَعَ لَهُ عِنْدِي مَالٌ ، فَآخُذُهُ ۱۰ مَكَانَ ۱۱ مَالِيَ الَّذِي أَخَذَهُ وَأَجْحَدُهُ ۱۲ ، وَأَحْلِفُ
1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۹۸
2.في الخصال : «على ثلاثة وجوه» بدل «ثلاثة» .
3.في «ط ، بخ ، بف» والوافي والوسائل والخصال : «أعطى» .
4.في «ى» والخصال : «فذلك» .
5.في «بخ ، بس ، جت» والوافي والخصال : «فذلك» .
6.في الوسائل : «يمطل» .
7.في «جت» والخصال : «فذلك» .
8.الخصال ، ص ۹۰ ، باب الثلاثة ، ح ۲۹ ، بسنده عن خلف بن حمّاد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۹۳ ، ح ۱۸۳۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۳۲ ، ح ۲۳۷۸۹ .
9.في «بخ ، بف» والوافي : «وكابرني» . و يقال : «كابرته مكابرة : غالبته مغالبة وعاندته . المصباح المنير ، ص ۵۲۴ (كبر) .
10.في «ط ، جد ، جن» والفقيه والتهذيب ، ح ۴۳۷ : «أ فآخذه» .
11.في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» والوافي والتهذيب ، ح ۴۳۷ و ۹۸۰ والاستبصار : «لمكان» .
12.في «بخ» : «أو أجحده» .
