قَالَ : «إِنْ كَانَ أُتِيَ ۱ عَلى ۲ يَدَيْهِ ۳ مِنْ غَيْرِ فَسَادٍ ، لَمْ يُؤَاخِذْهُ اللّهُ ۴ إِذَا عَلِمَ نِيَّتَهُ ۵ لِلْأَدَاءِ ۶ ، إِلَا مَنْ كَانَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَ عَنْ ۷ أَمَانَتِهِ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ ؛ وَكَذلِكَ الزَّكَاةُ أَيْضاً ، وَكَذلِكَ مَنِ اسْتَحَلَّ أَنْ يَذْهَبَ بِمُهُورِ النِّسَاءِ» . ۸
۸۴۸۳.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنِ اسْتَدَانَ دَيْناً ، فَلَمْ يَنْوِ ۹ قَضَاءَهُ ۱۰ ، كَانَ ۱۱ بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ» . ۱۲
24 ـ بَابُ بَيْعِ ۱۳ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ ۱۴
8484.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
1.في «بف» : - «اُتي» .
2.في «ى» : «عليه» .
3.في التهذيب : «على بدنه أنفقه» بدل «اُتي على يديه» . وفي الوافي : «اُتي على يديه ، على البناء للمفعول ، أي هلك ونفد» .
4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «[عليه]» .
5.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد» والوافي . وفي المطبوع : «بنيّته» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «[الأداء]» . وفي الوسائل : - «للأداء» .
7.في «ط» : - «عن» .
8.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۹۱ ، ح ۴۱۱ ، معلّقا عن الكليني . الكافي ، كتاب النكاح ، باب من يمهر المهر ولا ينوي قضاه ، ح ۹۶۶۳ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «من أمهر مهرا ثمّ لا ينوي قضاءه ، كان بمنزلة السارق» الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۸۷ ، ح ۱۸۲۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۲۷ ، ح ۲۳۷۷۸ .
9.في «بس» : «فلن ينو» .
10.هكذا في «بخ ، بس» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قضاه» .
11.في «ى ، بح» وحاشية «جت ، جن» : «فهو» .
12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۵۳ ، ح ۶۱۱ ؛ والخصال ، ص ۱۵۳ ، باب الثلاثة ، ح ۱۹۰ ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۶۸ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۷۸۷ ، ح ۱۸۲۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۲۸ ، ح ۲۳۷۷۹ .
13.في «بخ ، جت» : + «الرجل» .
14.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۰۰
