28 ـ بَابُ هَدِيَّةِ ۱ الْغَرِيمِ ۲
۸۴۹۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۳ : «إِنَّ رَجُلًا أَتى عَلِيّاً عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ ۴ : إِنَّ لِي عَلى رَجُلٍ دَيْناً ، فَأَهْدى إِلَيَّ هَدِيَّةً ۵ ، قَالَ ۶ عليه السلام : احْسُبْهُ ۷ مِنْ دَيْنِكَ ۸ عَلَيْهِ» . ۹
۸۴۹۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ حَيَّانَ أَخِي جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الصَّيْرَفِيِّ۱۰، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ ۱۱ عليه السلام : إِنِّي دَفَعْتُ إِلى أَخِي جَعْفَرٍ مَالًا ، فَهُوَ ۱۲ يُعْطِينِي مَا أُنْفِقُهُ ، وَأَحُجُّ مِنْهُ ۱۳ ، وَأَتَصَدَّقُ ، وَقَدْ سَأَلْتُ مَنْ قِبَلَنَا ، فَذَكَرُوا أَنَّ ذلِكَ فَاسِدٌ
1.في «ط ، بخ» : «صلة» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۰۳
3.في «ط ، بف» : - «قال» .
4.في الوسائل والتهذيب والاستبصار : - «له» .
5.في «ى» : «بهديّة» . وفي «ط» والتهذيب : - «هديّة» .
6.في «بخ ، بف» : والوافي : «فقال» .
7.في الوافي : «ينبغي حمله على الاستحباب ، وجوّز في الاستبصار حمله على الهديّة غير المعتادة أو المشترطة أيضا . وفيه بعد» . وقال الشيهد : «يستحبّ احتساب هديّة الغريم من دينه ؛ للرواية عن عليّ عليه السلام ، ويتأكّد في ما لم تجز عادته به» . الدروس الشرعية ، ج ۳ ، ص ۳۱۰ .
8.في «بس» : + «الذي» .
9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۹۰ ، ح ۴۰۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۹ ، ح ۲۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۶۵ ، ح ۱۸۰۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۵۲ ، ح ۲۳۸۳۰ .
10.في «بخ ، بف» والوافي : «هذيل بن حنان أخي جعفر بن حنان الصيرفي» . وهكذا ورد العنوان في الفقيه والتهذيب والاستبصار . لكنّ المذكور في رجال البرقي ، ص ۳۳ هو جعفر بن حيّان أخو هذيل الصيرفي ، وفي رجال الطوسي ، ص ۱۷۹ ، الرقم ۲۱۳۵ جعفر بن حيّان الصيرفي أخو هذيل .
11.في الوسائل : «لأبي جعفر» .
12.في «ى» : «وهو» .
13.في التهذيب ، ح ۴۵۴ : «به» .
