لَا يَحِلُّ ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلى قَوْلِكَ ؟
فَقَالَ لِي : «أَ كَانَ ۱ يَصِلُكَ ۲ قَبْلَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَكَ ؟» .
قُلْتُ : نَعَمْ .
قَالَ : «فَخُذْ ۳ مِنْهُ مَا يُعْطِيكَ ، فَكُلْ مِنْهُ ، وَاشْرَبْ ۴ ، وَحُجَّ ، وَتَصَدَّقْ ، فَإِذَا قَدِمْتَ الْعِرَاقَ ، فَقُلْ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَفْتَانِي بِهذَا» . ۵
۸۴۹۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلى ۶ رَجُلٍ مَالٌ قَرْضاً ، فَيُعْطِيهِ الشَّيْءَ مِنْ رِبْحِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَقْطَعَ ذلِكَ عَنْهُ ، فَيَأْخُذَ مَالَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ ۷ شَرَطَ عَلَيْهِ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ ۸ مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطاً ۹ » . ۱۰
1.في «بف» : «كان» من دون همزة الاستفهام .
2.في التهذيب ، ح ۱۱۴۶ : «يعطيك» .
3.في «ط ، بح ، بس ، جد» والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : «خذ» .
4.في «ط» : + «منه» .
5.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۸۷ ، ح ۳۷۰۴ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۰۲ ، ح ۴۵۴ ؛ و ص ۳۸۶ ، ح ۱۱۴۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰ ، ح ۲۵ ، وفي كلّها معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۶۴ ، ح ۱۸۰۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۵۳ ، ح ۲۳۸۳۱ .
6.في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاستبصار : «مع» .
7.في «ط» : «أن تكون» .
8.في «ط ، بح ، بس ، جد ، جن» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب : «به» .
9.في «بخ ، بف» والوافي : «شرط» .
10.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۹۱ ، ح ۴۱۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۹ ، ح ۲۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۶۵۷ ، ح ۱۸۰۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۵۴ ، ح ۲۳۸۳۲ .
