قَالَ ۱ : فَأَطْرَقَ الْفَتى ۲ طَوِيلًا ، ثُمَّ قَالَ ۳ : قَدْ ۴ فَعَلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ : فَرَجَعَ الْفَتى مَعَنَا إِلَى الْكُوفَةِ ، فَمَا تَرَكَ شَيْئاً عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ إِلَا خَرَجَ مِنْهُ ۵ حَتّى ثِيَابِهِ الَّتِي كَانَتْ ۶ عَلى بَدَنِهِ ، قَالَ ۷ : فَقَسَمْتُ ۸ لَهُ قِسْمَةً ۹ ، وَاشْتَرَيْنَا ۱۰ لَهُ ثِيَاباً ، وَبَعَثْنَا إِلَيْهِ ۱۱ بِنَفَقَةٍ ۱۲ .
قَالَ : فَمَا أَتى عَلَيْهِ إِلَا أَشْهُرٌ قَلَائِلُ ۱۳ حَتّى مَرِضَ ، فَكُنَّا نَعُودُهُ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ۱۴ يَوْماً وَهُوَ فِي السَّوْقِ ۱۵ ، قَالَ : فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ ۱۶ ، ثُمَّ قَالَ لِي ۱۷ : يَا عَلِيُّ ، وَفى لِي وَاللّهِ صَاحِبُكَ .
1.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل والبحار : - «قال» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب . وفي المطبوع : + «رأسه» . يقال : أطرق الرجل ، أي سكت فلم يتكلّم ، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض ، أو أقبل ببصره إلى صدره وسكت ، أي سكت ناظرا إلى الأرض ، أو مقبلاً ببصرة إلى صدره . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۹ (طرق) .
3.في «ط» والتهذيب : «فقال» . وفي «ى ، بح ، بس ، جت ، جن» والوسائل والبحار والتهذيب : + «له» . وفي «جد» : + «له أنّي» .
4.في الوسائل : «لقد» .
5.في الوافي : «إلّا خرج منه : فارقه وأخرجه من يده ، وفي الكلام استعارة» .
6.في «بح ، بس ، جد» والبحار والتهذيب : - «كانت» .
7.في «جت» : «فقال» .
8.في التهذيب : «فقسمنا» .
9.في الوافي : «فقسمت له قسمة : فرضت له في ما بيننا شيئا وقسطناه على أنفسنا» . وفي المرآة : «قوله : فقسمت ، أي أخذت من كلّ رجل من الشيعة من أصدقائي له شيئا» .
10.في «بف» والوافي : «واشتريت» .
11.في «ط» : «له» .
12.في «بخ ، بف» والوافي : «نفقة» .
13.في الوافي : «وصف الأشهر بالقلائل لتأكيد القلّة ؛ فإنّ أفعلاً من جموع القلّة» .
14.في «بس ، جد» والبحار والتهذيب : - «عليه» . وفي «ط» : «إليه» .
15.في «ط» : «السياق» . و«السَّوْقُ» : النزع ، كأنّ روحه تساق لأن تخرج من بدنه ، ويقال له السياق أيضا ، وأصله سواق . النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۲۴ (سوق) .
16.في «بخ ، بف» : «عينه» .
17.في «ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي والبحار : - «لي» .
