629
الكافي ج9

كِيسِهِ ، فَيُعْطِيَهُ ۱ » . ۲

۸۵۱۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ۳، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ قَوْماً مِمَّنْ آمَنَ بِمُوسى عليه السلام قَالُوا : لَوْ أَتَيْنَا عَسْكَرَ فِرْعَوْنَ ، فَكُنَّا ۴ فِيهِ وَنِلْنَا مِنْ دُنْيَاهُ ، فَإِذَا ۵ كَانَ الَّذِي نَرْجُوهُ مِنْ ظُهُورِ مُوسى عليه السلام صِرْنَا إِلَيْهِ ، فَفَعَلُوا ، فَلَمَّا تَوَجَّهَ مُوسى عليه السلام وَمَنْ مَعَهُ ۶ هَارِبِينَ مِنْ فِرْعَوْنَ ، رَكِبُوا دَوَابَّهُمْ ، وَأَسْرَعُوا فِي السَّيْرِ لِيَلْحَقُوا بِمُوسى ۷ عليه السلام وَعَسْكَرِهِ ، فَيَكُونُوا مَعَهُمْ ۸ ، فَبَعَثَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مَلَكاً ، فَضَرَبَ وُجُوهَ دَوَابِّهِمْ ، فَرَدَّهُمْ إِلى عَسْكَرِ فِرْعَوْنَ ، فَكَانُوا فِيمَنْ غَرِقَ مَعَ فِرْعَوْنَ» . ۹

۸۵۱۹.وَ رَوَاهُ۱۰عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

1.في «جد» : «ويعطيه» . وفي «ى» : «ليعطيه» .

2.راجع : تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۶۱ ، ح ۷۱ ؛ والفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۱ ، ح ۴۹۶۸ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۴۲۶ ، المجلس ۶۶ ، ح ۱ الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۸ ، ح ۱۷۰۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۸۵ ، ح ۲۲۳۰۸ .

3.ورد الخبر ـ باختلاف يسير ـ في كتاب الزهد عن النضر عن محمّد بن هاشم عن رجل عن أبي عبد اللّه عليه السلام .

4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع والوافي عن بعض النسخ : «وكنّا» .

5.في الوسائل : «حتّى إذا» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والزهد . وفي المطبوع والوافي : + «إلى البحر» .

7.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل والبحار : «موسى» .

8.في «بف ، جن» والوافي : «مَعه» .

9.الزهد ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۷۵ ، عن النضر ، عن محمّد بن هاشم ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۸ ، ح ۱۷۰۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۸۵ ، ح ۲۲۳۰۹ ؛ البحار ، ج ۱۳ ، ص ۱۲۷ ، ح ۲۶ .

10.الضمير المستتر في «رواه» راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ـ وهو المراد من أحمد بن محمّد ـ عن [الحسن بن عليّ] بن فضّال عن عليّ بن عقبة ، في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۱۱ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۲۲۷ .


الكافي ج9
628

وَاللّهِ لَضَرَرُ هؤُلَاءِ عَلى هذِهِ ۱ الْأُمَّةِ أَشَدُّ مِنْ ضَرَرِ ۲ التُّرْكِ وَالدَّيْلَمِ» .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْوَرَعِ مِنَ النَّاسِ ۳ ؟
فَقَالَ ۴ : «الَّذِي يَتَوَرَّعُ عَنْ مَحَارِمِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَجْتَنِبُ ۵ هؤُلَاءِ ۶ ، وَإِذَا لَمْ يَتَّقِ الشُّبُهَاتِ ، وَقَعَ ۷ فِي الْحَرَامِ وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ ، وَإِذَا ۸ رَأَى الْمُنْكَرَ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللّهُ ، فَقَدْ بَارَزَ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِالْعَدَاوَةِ ، وَمَنْ أَحَبَّ بَقَاءَ الظَّالِمِينَ ، فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللّهُ ؛ إِنَّ اللّهَ تَعَالى ۹ حَمِدَ نَفْسَهُ عَلى هَلَاكِ الظَّالِمِينَ ، فَقَالَ : «فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ»۱۰ » . ۱۱

۸۵۱۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ۱۲ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّارُ»۱۳ قَالَ : «هُوَ الرَّجُلُ يَأْتِي السُّلْطَانَ ، فَيُحِبُّ بَقَاءَهُ إِلى أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ إِلى ۱۴

1.في «بخ ، بف» : - «هذه» .

2.في «بح» : - «ضرر» .

3.في تفسير القمّي : - «من الناس» .

4.هكذا في «ط ، بخ ، بف ، جت» والوافي والكافي ، ح ۱۶۳۵ و تفسير العيّاشي وتفسير القمّي والمعاني . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .

5.في «ى» وحاشية «جت» والوافي : «ويتجنّب» .

6.في تفسير القمّي : «الشبهات» .

7.في «ى» : «ووقع» .

8.في «ط ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن» : «إذا» بدون الواو .

9.في «ى ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن» وحاشية «جت» : «تبارك و تعالى» .

10.الأنعام (۶) : ۴۵ .

11.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ح ۱۶۳۵ ، إلى قوله : «يتورّع عن محارم اللّه عزّ وجلّ» . وفي تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۲۰۰ ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد . معاني الأخبار ، ص ۲۵۲ ، ح ۱ ، بسنده عن القاسم بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۶۰ ، ح ۲۵ ، عن فضيل بن عياض ، وفي كلّ المصادر من قوله : «وسألته عن الورع» الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۷ ، ح ۱۷۰۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۲۵۸ ، ح ۲۱۵۰۷ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۰۹

13.هود (۱۱) : ۱۱۳ .

14.في «بخ ، بف» والوافي : «في» . وفي «ط» : - «إلى» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 218720
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي