631
الكافي ج9

قَالَ : «مَنْ ۱ لَمْ يَفْعَلْ ذلِكَ مِنْهُمْ ، فَابْرَؤُوا مِنْهُ ؛ بَرِئَ اللّهُ مِنْهُ» . ۲

۸۵۲۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ۳، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي وُلِّيتُ عَمَلًا ، فَهَلْ لِي مِنْ ذلِكَ ۴ مَخْرَجٌ ؟
فَقَالَ : «مَا أَكْثَرَ مَنْ طَلَبَ الْمَخْرَجَ مِنْ ذلِكَ ۵ ، فَعَسُرَ عَلَيْهِ».
قُلْتُ : فَمَا تَرى ؟
قَالَ : «أَرى أَنْ تَتَّقِيَ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَلَا تَعُودَهُ ۶ » . ۷

31 ـ بَابُ شَرْطِ ۸ مَنْ أُذِنَ لَهُ ۹ فِي أَعْمَالِهِمْ

۸۵۲۲.الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي۱۰سَلَمَةَ ، قَالَ :

1.في «بح ، جن» وحاشية «جت» : «ومن» . وفي التهذيب : «فمن» .

2.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۳۲ ، ح ۹۲۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۹ ، ح ۱۷۰۴۲ ؛ الوسائل، ج ۱۷ ، ص ۱۹۶ ، ح ۲۲۲۳۷ .

3.في «بس ، جت» : «جميل» .

4.في «بخ ، بف» : + «من» .

5.في التهذيب : «من ذلك المخرج» بدل «المخرج من ذلك» .

6.هكذا في «ط ، بخ ، بف» وحاشية «بح» والوافي والتهذيب . وفي «ى ، بح ، جت ، جد ، جن» : «ولا تعد» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ولا تعده» . وفي «بس» والوسائل : «ولا تعدّ» .

7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۳۲ ، ح ۹۲۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۹ ، ح ۱۷۰۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۸۹ ، ح ۲۲۳۱۸ .

8.في حاشية «جت» : «شروط» .

9.في «بخ ، بس ، جن» : «لهم» .

10.في التهذيب : - «أبي» .


الكافي ج9
630

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «حَقٌّ عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ تَصِيرُوا ۱ مَعَ مَنْ عِشْتُمْ مَعَهُ فِي دُنْيَاهُ ۲ » . ۳

۸۵۲۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ۴، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ۵، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ۶، قَالَ :وَصَفْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مَنْ يَقُولُ بِهذَا الْأَمْرِ مِمَّنْ يَعْمَلُ عَمَلَ السُّلْطَانِ .
فَقَالَ : «إِذَا وَلُوكُمْ يُدْخِلُونَ عَلَيْكُمُ المَرْفِقَ ۷ ، وَيَنْفَعُونَكُمْ فِي حَوَائِجِكُمْ ؟» .
قَالَ : قُلْتُ : مِنْهُمْ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ ۸ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَفْعَلُ .

1.في «بف» : «أن تصيروا» .

2.في الوافي : «الدنيا» .

3.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۹ ، ح ۱۷۰۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۸۵ ، ح ۲۲۳۱۰ .

4.في «ط ، جد» وحاشية «جن» والوسائل والتهذيب : «البارقي» . ولم نجد أحمد بن محمّد البارقي في موضع ، كما أنّه لم يثبت رواية سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد البرقي . وما ورد في الكافي ، ح ۱۵۰۹۳ من رواية عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن عليّ ، فاحتمال العطف فيه غير منفيّ ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۵۲۸ .

5.في التهذيب : «أبي عليّ بن راشد» .

6.هكذا في «ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن» وحاشية «بح ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «بح» والمطبوع : «يونس بن حمّاد» . والمذكور في كتب الرجال والأسناد هو يونس بن عمّار الصيرفي أخو إسحاق بن عمّار . راجع : رجال النجاشي ، ص ۷۱ ، الرقم ۱۶۹ ؛ رجال البرقي ، ص ۲۹ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۲۴ ، الرقم ۴۸۵۱ . وأمّا يونس بن حمّاد ، فلم يثبت وجود راوٍ بهذا العنوان .

7.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بف ، جد ، جن» والوافي والمرآة والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «الرفق. والرفق» . لين الجانب ، ولطافة الفعل ، وهو ضدّ العُنْف ، والرفق والمرفق من الأمر : هو ما ارتفقت به وانتفعت به ، وهو ما استعين به . وفي الوافي : «يدخلون عليكم المرفق : يلطفون بكم ويحسنون الصنيع إليكم ؛ فإنّ الرفق هو اللطف وحسن الصنيع» . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۸۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۸ (رفق) .

8.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل والتهذيب : - «ذلك» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 179035
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي