637
الكافي ج9

رَافَقْتُ ۱ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام فِي السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ فِيهَا فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ الْمُعْتَصِمِ ، فَقُلْتُ لَهُ ـ وَأَنَا مَعَهُ عَلَى الْمَائِدَةِ ، وَهُنَاكَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَوْلِيَاءِ السُّلْطَانِ ـ : إِنَّ وَالِيَنَا ـ جُعِلْتُ فِدَاكَ ـ رَجُلٌ يَتَوَلَاكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَيُحِبُّكُمْ ، وَعَلَيَّ فِي دِيوَانِهِ خَرَاجٌ ۲ ، فَإِنْ رَأَيْتَ ـ جَعَلَنِيَ اللّهُ فِدَاكَ ۳ ـ أَنْ تَكْتُبَ ۴ إِلَيْهِ ۵ بِالْاءِحْسَانِ إِلَيَّ .
فَقَالَ لِي ۶ : «لَا أَعْرِفُهُ» .
فَقُلْتُ ۷ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ۸ ، إِنَّهُ ـ عَلى مَا قُلْتُ ـ مِنْ مُحِبِّيكُمْ ۹ أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَكِتَابُكَ يَنْفَعُنِي عِنْدَهُ .
فَأَخَذَ الْقِرْطَاسَ ، وَكَتَبَ ۱۰ : «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ مُوصِلَ كِتَابِي هذَا ذَكَرَ عَنْكَ مَذْهَباً جَمِيلًا ، وَإِنَّ مَا ۱۱ لَكَ مِنْ عَمَلِكَ ۱۲ مَا أَحْسَنْتَ فِيهِ ، فَأَحْسِنْ إِلى إِخْوَانِكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ سَائِلُكَ عَنْ مَثَاقِيلِ الذَّرِّ وَالْخَرْدَلِ» .
قَالَ : فَلَمَّا وَرَدْتُ سِجِسْتَانَ ، سَبَقَ الْخَبَرُ إِلَى ۱۳ الْحُسَيْنِ ۱۴ بْنِ عَبْدِ اللّهِ

1.في «بخ ، بف» والوسائل : «وافقت» .

2.الخَراج : ما يخرج من غَلّة الأرض أو الغلام . والغلّة : الدخل من كراء دار ، أو فائدة أرض ونحو ذلك ، ثمّ سمّي الإتاوة خراجا ، وهو ما يأخذه السلطان من أموال الناس . راجع : المغرب ، ص ۱۴۱ ؛ لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۲۵۱ (خرج) .

3.في «ط ، بخ ، بف» : «جعلت فداك» .

4.في «جت» : + «لي» .

5.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار ، ج ۴۶ و ۵۰ والتهذيب . وفي المطبوع : + «كتابا» .

6.في «ط ، ى ، بح ، جد ، جن» والبحار ، ج ۴۶ و ۵۰ والتهذيب : - «لي» .

7.في «ط ، بف» والوافي : + «له» .

8.في «ط ، بف» : - «جعلت فداك» .

9.في «ط» وحاشية «جت» : «محبّتكم» .

10.في «ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» والوسائل والبحار ، ج ۴۶ و ۵۰ : «فكتب» .

11.في «بخ ، بف» والوسائل : «وإنّما» .

12.في «ى ، بس ، جد ، جن» : + «إلّا» . وفي التهذيب : «أعمالك إلّا» بدل «عملك» .

13.في «بف» : + «أبي» .

14.في «ط» : «الحسن» .


الكافي ج9
636

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «مَا مِنْ جَبَّارٍ إِلَا وَمَعَهُ مُؤْمِنٌ يَدْفَعُ اللّهُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَهُوَ أَقَلُّهُمْ حَظّاً فِي الْاخِرَةِ» يَعْنِي أَقَلَّ الْمُؤْمِنِينَ حَظّاً ؛ لِصُحْبَةِ ۱ الْجَبَّارِ . ۲

۸۵۲۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ۳بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا الصَّيْدَلَانِيِّ۴، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ۵مِنْ أَهْلِ بُسْتَ۶وَسِجِسْتَانَ۷، قَالَ :

1.في «ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن» : «لصحبته» . وفي الوسائل : «بصحبة» .

2.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۳۶ ، ح ۹۲۹ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن مهران بن محمّد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الاختصاص ، ص ۲۶۱ ، بسند آخر ، إلى قوله : «يدفع اللّه به عن المؤمنين» مع اختلاف الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۶۷ ، ح ۱۷۰۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۸۶ ، ح ۲۲۳۱۱ .

3.في البحار ، ج ۴۶ و ۵۰ : «ومحمّد» بدل «عن محمّد» . و هو سهو؛ فإنّه لم يثبت رواية الكليني عن محمّد بن أحمد ـ و هو محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ـ مباشرة . فكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن [أحمد بن محمّد] السيّاري . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۴۳۹ ؛ و ص ۴۴۷ .

4.في «ى ، جت ، جد» وحاشية «جن» : «الصيدناني» . وقد تقدّم ، ذيل ح ۸۳۹۳ ، أنّ الصيدلاني والصيدناني بمعنى واحدٍ .

5.في الوافي : «حليفة» .

6.في معجم البلدان ، ج ۱ ، ص ۴۱۴ : «بُسْت ـ بالضمّ ـ : مدينة بين سجستان وغزنين وهراة ، وأظنّها من أعمال كابل ؛ فإنّ قياس ما نجده من أخبارها في الأخبار والفتوح كذا يقتضي ، وهي من البلاد الحارّ المزاج ، وهي كبيرة ، ويقال لناحيتها اليوم : گرم سير ، معناه النواحي الحارّة المزاج» .

7.في معجم البلدان ، ج ۳ ، ص ۱۹۰ : «سجستان ، بكسر أوّله وثانيه ، وسين اُخرى مهملة ، وتاء مثنّاة من فوق ، وآخره نون : وهي ناحية كبيرة وولاية واسعة ، ذهب بعضهم إلى أنّ سجستان اسم للناحية وأنّ اسم مدينتها زرنج ، وبينها وبين هراة عشرة أيّام ثمانون فرسخا ، وهي جنوبيّ هراة ، وأرضها رملة سبخة ، والرياح لا تسكن فيها أبدا ولا تزال شديدة تدير رحاهم ، وطحنهم على تلك الرحى» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 218483
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي