۸۵۴۳.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «احْتَجَمَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، حَجَمَهُ ۱ مَوْلًى لِبَنِي ۲ بَيَاضَةَ ، وَأَعْطَاهُ ۳ ، وَلَوْ كَانَ حَرَاماً مَا ۴ أَعْطَاهُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَيْنَ الدَّمُ ؟ قَالَ : شَرِبْتُهُ ۵ يَا رَسُولَ اللّهِ ، فَقَالَ ۶ : مَا كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَفْعَلَ ، وَقَدْ جَعَلَهُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَكَ حِجَاباً ۷ مِنَ النَّارِ ۸ ، فَلَا تَعُدْ» . ۹
۸۵۴۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ۱۰، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ ؟
1.في «بخ ، بف» والوافي : «وحجمه» .
2.في «ط» : - «لبني» .
3.في التهذيب : + «الأجر» .
4.في الاستبصار : «لما» .
5.في «جن» : «شربت» .
6.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوافي والوسائل : «قال» .
7.في التهذيب والاستبصار : «حجابا لك» بدل «لك حجابا» .
8.في المرآة : «قوله عليه السلام : حجابا من النار ، لعلّ ترتّب الثواب وعدم الزجر واللوم البليغ لجهالته ، وكونه معذورا بها . ولا يبعد أن يكون ذلك قبل تحريم الدم . وأمّا جعل «من» في قوله : من النار ، بيانيّة فلا يخفى بعده» .
9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۰۱۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۵۹ ، ح ۱۹۲ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۰ ، ح ۳۵۸۵ ، معلّقا عن عمر بن شمر الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۹۲ ، ح ۱۷۱۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۰۵ ، ح ۲۲۰۹۹ .
10.ورد الخبر في الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۵۹ ، ح ۱۹۳ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن أبي عمير ، عن زرارة . وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد توسّط ابن أبي عمير بين ابن فضّال و بين زرارة . وأمّا ابن بكير ، فقد توسّط بينهما في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲۲ ، ص ۳۶۸ ـ ۳۶۹ .
