1.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل والبحار والكافي ، ح ۱۰۵۵۹ والتهذيب ، ج ۶ : «قال» .

2.في «بس ، جد» والوسائل : - «لا» .

3.في «ط ، بح ، بس ، جت ، جن» والبحار : «قال» .

4.في «ط ، ى ، بس ، جت» والبحار : «فدنت» .

5.قال ابن الأثير : «وفي حديث اُمّ عطيّة : أشمّي ولا تنهكي ، شبّه القطعَ اليسير بإشمام الرائحة ، والنهكَ بالمبالغة فيه ، أي اقطعي بعض النواة ولا تستأصليها» . وقال أيضا : «و منه ... حديث الخافضة : قال لها : أشمّي ولا تنهكي ، أي لا تبالغي في استقصاء الختان» .

6.«أحظى عند الزوج» أي أحبّ ، يقال : حظيت المرأة عند زوجها تحظى حُظْوَةً وحِظْوَةً ، أي سعدت به ودنت من قلبه وأحبّها . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۰۵ (خطا) .

7.«مقيّنة» أي مزيّنة ، وتقيين العروس : تزيينها . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۱۸۶ (قين) .

8.في «بخ ، بف ، جت، جد» والوافي : «بما قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لها» .

9.في «بخ ، بف» : - «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

10.في التهذيب : «تذهب بماء» بدل «تشرب ماء» .

11.في مرآة العقول ، ج ۱۹ ، ص ۷۸ : «ثمّ إنّ هذا الخبر يدلّ على جواز فعل الماشطة وحلّيّة أجرها ، وحمل على عدم الغشّ ، كوصل الشعر بالشعر وشمّ الخدود وتحميرها ونقش الأيدي والأرجل ، كما قال في التحرير ، وعلى جواز الاُجرة على خفض الجواري ، كما هو المشهور» . وراجع : تحرير الأحكام ، ج ۲ ، ص ۲۶۷ ، المسألة ۳۰۴۱ .

12.الكافي ، كتاب العقيقة ، باب خفض الجواري ، ح ۱۰۵۵۹ . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۶ ، ح ۱۷۸۵ ، معلّقا عن الكليني ، وفيهما إلى قوله : «وأحظى عند الزوج» . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۶۰ ، ح ۱۰۳۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۹۹ ، ح ۱۷۱۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۲۹ ، ح ۲۲۱۷۰ ، إلى قوله : «وأحظى عند الزوج» ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۱۳۲ ، ح ۱۱۲ .

1.في «ط ، بخ ، بف» والوافي : «سألت» .

2.في «ى» : + «يقول» .

3.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل : - «قد» .

4.في «جن» : «يسئل» . وفي «ط ، بخ ، بف» والوافي : - «وقد سئل» .

5.في «ط ، بح ، بخ ، جت ، جد» والوافي : «فقال» . وفي «بف» : - «قال» .

6.في «بف» : «فبضرب» .

7.في المرآة : «قوله عليه السلام : تستحلّه ، لعلّ المراد بها تعمل أعمالاً شاقّة فيها تستحقّ الاُجرة ، أو هو إشارة إلى أنّه لا ينبغي أن تأخذ الأجر على النياحة ، بل على ما يضمّ إليها من الأعمال . وقيل : هو كناية عن عدم اشتراط الاُجرة ، ولا يخفى ما فيه» .

8.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۸۳ ، ذيل ح ۵۵۲ ؛ و ج ۳ ، ص ۱۶۲ ، ح ۳۵۹۲ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۹۹ ، ح ۱۷۱۰۸ ؛ الوسائل : ج ۱۷ ، ص ۱۲۶ ، ح ۲۲۱۵۹ .

9.في «بف» والكافي ، ح ۱۰۵۵۹ والتهذيب : «هاجر» .

10.الخفض للنساء كالختان للرجال ، ويقال : خفضتُ الجارية ، مثل ختنتُ الغلام ، والخافضة : الخاتنة . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۷۴ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۵۴ (خفض) .