۸۵۵۱.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «دَخَلَتْ مَاشِطَةٌ عَلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ لَهَا : هَلْ ۳ تَرَكْتِ عَمَلَكِ ، أَوْ أَقَمْتِ عَلَيْهِ ؟ قَالَتْ ۴ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، أَنَا أَعْمَلُهُ إِلَا أَنْ تَنْهَانِي عَنْهُ ۵ ، فَأَنْتَهِيَ عَنْهُ ۶ ، فَقَالَ ۷ : افْعَلِي ، فَإِذَا مَشَطْتِ فَلَا تَجْلِي ۸ الْوَجْهَ بِالْخِرَقِ ۹ ؛ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ ۱۰ بِمَاءِ الْوَجْهِ ، وَلَا تَصِلِي ۱۱ الشَّعْرَ بِالشَّعْرِ» . ۱۲
۸۵۵۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ۱۳، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ ، عَنْ سَعْدٍ الْاءِسْكَافِ ، قَالَ :
1.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۱۹
3.في «ط» : - «هل» .
4.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . و في المطبوع : «فقالت» .
5.في «بح» : - «عنه» .
6.في «ط» : - «عنه» .
7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «لها» .
8.في «ى ، بس» : «فلا تجلّي» . وفي «بف» : «فلا تخلي» وفي التهذيب : «فلا تحكي» .
9.في «بخ ، بف» والوافي : «بالخرقة» . وفي التهذيب : «بالخزف» .
10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «فإنّها تذهب» .
11.في المرآة : «قوله عليه السلام : لا تصلي ، كأنّه لعدم جواز الصلاة ، أو للتدليس إذا أرادت التزويج» .
12.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۵۹ ، ح ۱۰۳۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۰۲ ، ح ۱۷۱۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۳۱ ، ح ۲۲۱۷۴ .
13.في التهذيب : «أحمد بن الحسن» . وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم كتاب أبي خديجة سالم بن مكرم ، وتكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم بن مكرم بعناوينه المختلفة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۲۲۶ ، الرقم ۳۳۷ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۹ ، ص ۵۲۴ ـ ۵۲۵ .
