1.في «بخ ، بف» : «وكان» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع : «ويكتب» .

3.في «ى ، بح ، بس ، جن» والوسائل : - «ذلك» .

4.في «ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» : - «قلت» .

5.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن» : «فقال» .

6.في «بخ ، بف» والوافي : - «لي» .

7.في «ط» : «ما» .

8.في «بخ ، بف» : «كذلك» . وفي «ط» : - «هكذا» .

9.في هامش الكافي المطبوع : «حاصله أنّه لم يكن في زمن رسول اللّه صلى الله عليه و آله بيع وشراء للمصاحف غير كتابته عند منبر رسول اللّه صلى الله عليه و آله من المصحف الموضوع عنده ، لكن وقع ذلك البيع والشراء بعد زمن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، كما هو المتعارف في زماننا هذا . وقوله : موضع الورق : المراد من الورق المصحف مجازا ، كما يدلّ عليه سوق عبارة الحديث . وقوله عليه السلام : هكذا كانوا يصنعون ، أي الكتابة عند المنبر بدون شراء» .

10.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۶۶ ، ح ۱۰۵۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن فضّال . وفيه ، ح ۱۰۵۲ ، بسند آخر ، إلى قوله : «أحبّ إليّ من أن أبيعه» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۴۵ ، ح ۱۷۱۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۸ ، ح ۲۲۲۳۸ .

1.في المرآة : «قوله عليه السلام : اشتر الحديد ، أي الحديد الذي كانوا يعملونه في جلد المصحف ؛ ليغلق ويقفل عليه» .

2.في التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۶۵ : «الجلود والدفتر» بدل «الورق والدفّتين» . والدَّفُّ : الجنب من كلّ شيء ، والجمع : دُفوف ، مثل فلس وفلوس ، وقد يؤنّث بالهاء فيقال : الدفّة ، ومنه دفّتا المصحف للوجهين من الجانبين . المصباح المنير ، ص ۱۹۶ (دفف) .

3.في «ط ، بخ ، بف» : «اشتريت» .

4.في «بخ ، بف» : - «هذا» .

5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۶۵ ، ح ۱۰۴۸ ، بسنده عن عثمان بن عيسى ، عمّن سمعه ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفيه ، ص ۳۶۶ ، ح ۱۰۵۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف ؛ التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۳۱ ، ح ۱۰۰۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۴۴ ، ح ۱۷۱۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۵۸ ، ح ۲۲۲۳۶ .

6.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۲۲

8.في «بح» : «سألت» .

9.في «بخ ، بف» والوافي : «قال» .

10.في «بح ، بخ ، جت» والوافي : «توضع» . وفي «ط» : «موضع» . وفي «بس ، جد ، جن» بالتاء والياء معا .

11.في المرآة : «قوله عليه السلام : توضع الورق ، الحاصل أنّ بيع المصاحف محدثة ، لم تكن في ما مضى» .

12.في «بف» : - «ما بين» .

13.قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «قوله : قدر ما تمرّ الشاة ، كأنّ المراد أنّ المصحف الذي كتب بأمر عثمان كان موضوعا على المنبر ، وكان الناس يقفون خلف المنبر بينه وبين الجدار الجنوبي من المسجد النبوي صلى الله عليه و آله فيكتبون من المصحف» .

14.في «ط» : «منحوف» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : أو رجل منحرف ، أي كان المكان ضيّقا بحيث لا يمكن للإنسان أن يمرّ بالعرض إلّا منحرفا ، وكان القرآن موضوعا في ذلك الموضع . وظاهر الخبر الكراهة ، كما هو المشهور ، وقال الدروس : يجوز أخذ الاُجرة على كتابة العلوم المباحة ، ويكره على كتابة القرآن مع الشرط ؛ لفحوى الرواية» . راجع : الدروس الشرعيّة ، ج ۳ ، ص ۱۷۵ ، ذيل الدرس ۲۳۴ .