44 ـ بَابُ مَا يَحِلُّ لِقَيِّمِ مَالِ الْيَتِيمِ ^۶ مِنْهُ

1.هكذا في «ط» . وفي «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والمطبوع والوسائل : - «أبي» . وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۳۹۲۷ ، فلاحظ .

2.في «بخ ، بف» والوافي والبحار : «شيء» .

3.في «بخ ، بف» وحاشية «بح» والوافي والبحار : «شيئا» .

4.في «ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل : «بذا» . وفي «ط» : «بذاك» .

5.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۰۸ ، ح ۱۷۳۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۴۹ ، ح ۲۲۴۴۷ ؛ البحار ، ج ۷۹ ، ص ۲۷۲ ، ح ۱۹ .

6.في «بخ» : «الأيتام» .

7.النساء (۴) : ۶ . وفي مجمع البيان ، ج ۳ ، ص ۲۱ : «معناه : من كان فقيرا فليأخذ من مال اليتيم قدر الحاجة والكفاية على جهة القرض ، ثمّ يردّ عليه ما أخذ منه إذا وجد ... وهو المرويّ عن الباقر عليه السلام . وقيل : معناه : يأخذ قدر ما يسدّ به جوعته ويستر عورته لا على جهة القرض ، عن عطاء بن أبي رباح وقتادة وجماعة ، ولم يوجبوا اُجرة المثل ؛ لأنّ اُجرة المثل ربما كانت أكثر من قدر الحاجة . والظاهر في روايات أصحابنا أنّ له اُجرة المثل ، سواء كان قدر كفايته ، أو لم يكن» .

8.هكذا في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فقال» .

9.في «بس» : + «إليه» .

10.«يتقاضى» أي يطلب ، أو يقبض ، راجع : تاج العروس ، ج ۲۰ ، ص ۸۵ (قضى) ، وفي هامش الكافي المطبوع : «التقاضي بالدين : مطالبته ، والمراد أنّ القيّم يطالب بديونهم التي في ذمّة الناس من أموالهم» .

11.الضيعة الأرض المغلّة ، والعقار ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل ، كالدار والنخل والكَرْم والأرض . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۹۶ (ضيع) .

1.في «ط» : «بيته» .

2.في الوسائل : «ومعه» .

3.في «ى ، بس» : «تخدمنا» .

4.في «بف» والوافي والبحار وتفسير العيّاشي : «أطعمنا» .

5.في «ط» : «من» .

6.في «ط» والتهذيب : - «في» .

7.في «بف» : «دخولهم» .

8.في البحار : «ضررا» .

9.قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «قوله : وإن كان فيه ضرر فلا ، ربما يقال : يحتمل هنا احتمال ثالث غير مذكور ، وهو أن لا يكون نفع ولا ضرر ، والجواب : أنّ الضرر بالفعل معلوم ؛ فإنّه أكل من مالهم ، فإن كان له نفع جابر بضررهم فهو ، وإلّا فليس إلّا الضرر ، ولا واسطة» .

10.. القيامة (۱۵) : ۱۴ .

11.في البحار : - «وقال عليه السلام : «بَلِ الْاءِنسَـنُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ » فأنتم لا يخفى عليكم» .

12.في البحار : «وقال» بدل «وقد قال» .

13.هكذا في المصحف و«ط ، بخ ، بف» والوافي والبحار والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : + «في الدين» . وفي هامش المطبوع : «قوله عليه السلام : في الدين ، ذكره توضيحا» .

14.البقرة (۲) : ۲۲۰ .

15.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۳۹ ، ح ۹۴۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۰۷ ، ح ۳۲۰ ، عن الكاهلي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۰۷ ، ح ۱۷۳۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۴۸ ، ح ۲۲۴۴۶ ؛ البحار ، ج ۷۹ ، ص ۲۷۲ ، ح ۱۸ .