1.الخصال ، ص ۱۲۳ ، باب الثلاثة ، ح ۱۱۸ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ؛ التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۵۰ ، ح ۹۸۸ ، معلّقا عن ابن أبي عمير . الخصال ، ص ۱۲۸ ، باب الثلاثة ، ح ۱۲۹ ، بسند آخر . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب البرّ بالوالدين ، ح ۲۰۲۱ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تحف العقول ، ص ۳۶۷ ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۴ ، ص ۴۳۲ ، ح ۲۲۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۷۱ ، ح ۲۴۱۷۶ .

2.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۵۱ ، ح ۹۹۳ ، عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن ابن بكر ، وفي بعض نسخه «ابن بكير» وهو الظاهر ؛ فقد روى عليّ بن الحكم عن [عبد اللّه ] بن بكير في عدّة من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۵۸۵ ، و ص ۶۰۳ .

3.في «ط» : «إنّ» . وفي «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : + «إنّ» .

4.في «ط ، بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «رجلاً» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۳۳

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «مجوسيّا» . والمجوس : هم القائلون بالأصلين ، يسمّون أحدهما النور ، وبالفارسيّة يزدان ، والآخر الظلمة ، وبالفارسيّة أهرمن ، يزعمون أنّ الخير والنفع والصلاح من النور ، والشرّ والضرّ والفساد من الظلمة . وعن ابن سيده : «هو معرّب ، أصله : مِنْج كُوش ، وكان رجلاً صغير الاُذنين ، كان أوّل من دان بدين المجوس ودعا الناس إليه ، فعرّبته العرب فقال : مجوس ، ونزل القرآن به» . راجع : الملل والنحل للشهرستاني ، ج ۱ ، ص ۲۳۲ وما بعدها ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۹۹ ؛ لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۲۱۵ (مجس) .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «أهل البيت» .

8.في «ط» : + «على مولانا السلام» .

9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۵۱ ، ح ۹۹۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن ابن بكر ، عن الحسين الشيباني الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۸۲۲ ، ح ۱۸۳۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۷۳ ، ح ۲۴۱۸۰ .

1.في «جن» : «قال» بدون الواو . وفي التهذيب : + «إنّه» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «إن» .

3.في «ط ، بف» : + «له» .

4.. في المرآة : - «المال» .

5.في «ط ، بف» : «في يده المال» . وفي حاشية «جن» : «المال بيده» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : إلى الذي كان في يده ، يمكن حمله على ما إذا كان ثقة يعلم أنّه يوصله إليه ، أو كان وكيلاً ، وإلّا فيشكل الاكتفاء بإعطائه إلى الوصيّ بعد البلوغ» .

6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۴۲ ، ح ۹۵۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۷۳۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۶۱ ، ح ۲۲۴۷۶ .

7.في «ى» : «اليتيم» . وفي «جن» : «أيتام» .

8.في «جن» وحاشية «بح ، جت» والتهذيب : «يستقرض» .

9.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۴۱ ، ح ۹۵۳ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۷۳۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۵۸ ، ذيل ح ۲۲۴۷۱ .

10.في «بح ، بس» وحاشية «جت» : «ثلاث» .