«فَهُوَ لَهُ ۱ » . ۲
۸۶۳۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ اللُّقَطَةِ ؟
قَالَ : «تُعَرَّفُ ۳ سَنَةً ، قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيراً» .
قَالَ : «وَمَا ۴ كَانَ ۵ دُونَ الدِّرْهَمِ ، فَلَا يُعَرَّفُ ۶ » . ۷
۸۶۳۵.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :۸عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّارِ يُوجَدُ فِيهَا الْوَرِقُ ۹ ؟
فَقَالَ : «إِنْ كَانَتْ مَعْمُورَةً ، فِيهَا أَهْلُهَا ، فَهُوَ لَهُمْ ؛ وَإِنْ كَانَتْ خَرِبَةً قَدْ جَلَا عَنْهَا أَهْلُهَا ، فَالَّذِي وَجَدَ الْمَالَ ۱۰
1.في المرآة : «قوله عليه السلام : فهو له ، عليه فتوى الأصحاب ، وقال الشهيد رحمه الله : هذا إذا لم يقطع بانتفائه عنه ، وإلّا كان لقطة» . وراجع : مسالك الأفهام ، ج ۱۲ ، ص ۵۲۹ .
2.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۹۳ ، ح ۴۰۵۰ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۹۰ ، ح ۱۱۶۸ ، معلّقا عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۳۴ ، ح ۱۷۳۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۴۶ ، ح ۳۲۳۲۱ .
3.في «بخ» والوافي : «يعرّف» . وفي «بس ، بف» : «يعرف» .
4.في الوافي : «فما» .
5.في الاستبصار : + «من» .
6.في المرآة : «يدلّ على وجوب تعريف قدر الدراهم» .
7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۸۹ ، ح ۱۱۶۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۶۸ ، ح ۲۲۶ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۳۴ ، ح ۱۷۳۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۴۶ ، ح ۳۲۳۲۲ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۳۸
9.قال الجوهري : «الورق : الدراهم المضروبة» . وقال ابن الأثير : «الورق ـ بكسر الراء ـ : الفضّة ، وقد تسكّن» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۴ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۷۵ (ورق) .
10.هكذا في «ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۱۱۶۹ . وفي «ى» والمطبوع : + «فهو» .