75
الكافي ج9

174 ـ بَابُ رَمْيِ الْجِمَارِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ۱

۷۸۰۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ۲؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۳وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «ارْمِ فِي كُلِّ يَوْمٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ۴ ، وَقُلْ كَمَا قُلْتَ حِينَ ۵ رَمَيْتَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، فَابْدَأْ ۶ بِالْجَمْرَةِ الْأُولى ، فَارْمِهَا عَنْ يَسَارِهَا ۷ فِي ۸ بَطْنِ الْمَسِيلِ ، وَ قُلْ كَمَا قُلْتَ ۹۱۰ يَوْمَ النَّحْرِ ، ثُمَّ ۱۱ قُمْ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ ، فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، فَاحْمَدِ ۱۲ اللّهَ ، وَ أَثْنِ عَلَيْهِ ، وَ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ۱۳ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ تَقَدَّمْ قَلِيلًا ، فَتَدْعُو وَ تَسْأَلُهُ أَنْ يَتَقَبَّلَ مِنْكَ ، ثُمَّ تَقَدَّمْ أَيْضاً ، ثُمَّ افْعَلْ ذلِكَ عِنْدَ الثَّانِيَةِ ، وَ اصْنَعْ ۱۴ كَمَا صَنَعْتَ بِالْأُولى ، وَ تَقِفُ ، وَ تَدْعُو اللّهَ كَمَا دَعَوْتَ ، ثُمَّ تَمْضِي إِلَى الثَّالِثَةِ ، وَ عَلَيْكَ السَّكِينَةَ

1.«أيّام التشريق» : هي ثلاثة أيّام بعد يوم النحر ؛ سمّيت بذلك ؛ لأنّ لحوم الأضاحيّ تُشرَّق فيها بمنى ، أي تشرّر في الشمس ، من تشريق اللحم ، وهو تقديده وبسطه في الشمس ليجفّ . أو سمّيت بذلك لقولهم في الجاهليّة : أشرق ثبير كيما نُغير . والإغارة : الدفع ، أي ندفع للنفر . أو سمّيت به لأنّ الهدي والضحايا لا تنحر حتّى تشرق الشمس . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۱ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۶۴ ؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۶ (شرق) .

2.في التهذيب : - «عن ابن أبي عمير» .

3.في «بف» والتهذيب : - «بن يحيى» .

4.في الوافي : «في الاستبصار حمل الرمي عند الزوال على الأفضل ؛ لما يأتي من جواز التقديم والتأخير» .

5.في التهذيب : «حيث» .

6.في «بخ ، بف» والوافي والوسائل ، ح ۱۸۵۹۷ : «وابدأ» .

7.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۱۴۷ : «قوله عليه السلام : عن يسارها ، المراد بيسارها جانبها اليسار بالإضافة إلى المتوجّه إلى القبلة ؛ ليجعلها حينئذٍ عن يمينه ، فيكون ببطن المسيل ؛ لأنّه عن يسارها» .

8.في التهذيب : «من» .

9.في التهذيب : + «في» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۸۱

11.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت الوافي والمرآة والوسائل ، ح ۱۸۵۹۷ والتهذيب . وفي «بث» والمطبوع : - «ثمّ» .

12.في «ى ، بث ، بح ، بس ، جد» وحاشية «جن» والوسائل ، ح ۱۸۵۹۷ والتهذيب : «واحمد» .

13.في الوسائل ، ح ۱۸۵۹۷ : + «وآله» .

14.في «بخ ، بف» والوافي : «فاصنع» .


الكافي ج9
74

۷۸۰۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۱بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ۲بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : إِذَا رَمَيْتَ الْجِمَارَ ، كَانَ لَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، تُكْتَبُ ۳ لَكَ لِمَا ۴ يُسْتَقْبَلُ ۵ مِنْ عُمُرِكَ» . ۶

۷۸۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَمْيِ الْجِمَارِ ، قَالَ : «لَهُ بِكُلِّ حَصَاةٍ يَرْمِي بِهَا تُحَطُّ ۸ عَنْهُ كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ ۹ » . ۱۰

1.في «بخ ، بف» : - «الحسن» .

2.في «بخ» : - «عليّ» .

3.في «ى ، بح ، بس ، بف ، جد» : «يكتب» . وفي «جن» بالتاء والياء معا .

4.في الوسائل والتهذيب : «فيما» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع : «تستقبل» . وفي الوافي : «لعلّ المراد أنّه تكتب له في كلّ سنة مادام حيّا» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : لما تستقبل ، لعلّ المعنى أنّ فعل الحسنات لمّا كان من ثمراتها تكفير السيّئات ، وقد ذهبت سيّئاته لما قد مضى من الأفعال فهذا يدّخر له لما يستقبل من عمره إن أتى فيه سيّئة فهذا يكفّرها» .

6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۲ ، ضمن الحديث الطويل ۲۱۳۸ ، معلّقا عن ابن محبوب . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۰ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۵۴۹ ، المجلس ۸۱ ، ضمن الحديث الطويل ۲۱۳۸ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۸۱ ، ح ۱۳۷۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۴ ، ح ۱۸۵۶۷ .

7.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن» والوسائل . وفي المطبوع : «أحمد بن محمّد بن أبي عبد اللّه » . وهو سهو واضح .

8.في «ى ، بخ ، بس ، جد ، جن» و الوسائل والمحاسن : «يحطّ» .

9.«موبقة» ، أي مهلكة . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۲ (وبق) .

10.المحاسن ، ص ۶۷ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۱۲۵ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۱۴ ، ح ۲۱۹۷ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۸۱ ، ح ۱۳۷۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۴ ، ح ۱۸۵۶۶ .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 179078
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي