51 ـ بَابُ الرِّبَا ^۳

1.في «بخ ، بف» : «الضغائن» .

2.الخصال ، ص ۲۷ ، باب الواحد ، ح ۹۷ ، بسنده عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۹۹ ، ح ۴۰۶۷ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «تهادوا تحابّوا» الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۷۰ ، ح ۱۷۴۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۸۶ ، ح ۲۲۵۳۹ .

3.في الوافي : «الربا : معاوضة متجانسين مكيلين أو موزونين بزيادة ، في أحدهما وإن كانت حكميّة ، كحالّ بمؤجّل ، أو مع إبهام قدره وإن كان باختلافهما رطبا ويابسا ، وأكثر إطلاقه على تلك الزيادة . وقد مضى أنّه من السحت ، ويأتي شرائطه وأحكامه في أبواب التجارة إن شاء اللّه تعالى» .

4.في الفقيه ، ح ۳۹۹۱ : + «عند اللّه عزّ وجلّ» . وفي الفقيه ، ح ۵۷۶۲ والتهذيب ، ح ۶۳ وتفسير القمّي والأمالي للصدوق : «أعظم عند اللّه عزّ وجلّ» بدل «أشدّ» . وفي الخصال : «أعظم» بدله .

5.في الفقيه ، ح ۳۹۹۱ والتهذيب ، ح ۶۲ ، والأمالي للصدوق : «ثلاثين» . وفي التهذيب ، ح ۶۳ : «عشرين» .

6.. الزينة ـ بكسر الزاي و فتحها والفتح أفصح ـ : الزنا ، و هو نقيض الرَِّشْدة . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۱۷ (زنا) .

7.في الفقيه ، ح ۵۷۶۲ وتفسير القمّي والخصال : + «في بيت اللّه الحرام» . وفي الفقيه ، ح ۳۹۹۱ والتهذيب ، ح ۶۲ والأمالي للصدوق : + «مثل خاله وعمّه» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۴ ، ح ۶۱ ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۷۴ ، ح ۳۹۹۲ ، معلّقا عن هشام بن سالم . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۷۴ ، ح ۳۹۹۱ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۴ و ۱۵ ، ح ۶۲ و ۶۳ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۱۸۱ ، المجلس ۳۴ ، ح ۷ ، بسند آخر . تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۹۳ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۶۵ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ؛ والخصال ، ص ۵۸۳ ، أبواب السبعين وما فوقه ، ذيل ح ۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . النوادر للأشعري ، ص ۱۶۲ ، ح ۴۱۷ ، مرسلاً ، وتمام الرواية فيه : «درهم ربا أعظم من عشرين زنية بذات محرم» ؛ وفيه ، ح ۴۱۶ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية : «درهم ربا أعظم عند اللّه من أربعين زنية» الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۷۵ ، ح ۱۷۴۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۱۷ ، ح ۲۳۲۷۰ .

1.في «بخ ، بف ، جت» : «في الهديّة» .

2.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۷۹ ، ح ۱۱۱۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۰۱ ، ح ۴۰۷۹ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافى¨ ، ج ۱۷ ، ص ۳۷۰ ، ح ۱۷۴۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۴ ، ح ۲۲۵۶۵ .

3.في «ط ، جن» : «إلى أخي» .

4.في «ط» : - «من» .

5.في المرآة : «قوله عليه السلام : من أن أتصدّق ، الظاهر أنّه يشترط في كونه صدقة فقر الآخذ ، وأن يكون العطاء لوجه اللّه تعالى . ولعلّ المراد هنا انتفاء الأوّل ، ويحتمل الأعمّ» .

6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۸۰ ، ح ۱۱۱۵ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۷۰ ، ح ۱۷۴۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۸۶ ، ح ۲۲۵۳۸ .

7.في «ط ، ى ، بح ، جد» : «الحسن» . وهو سهو ، كما تقدّم ذيل ح ۸۹۱ .

8.في «بخ ، بف» وحاشية «جن» : «الكرخي» .

9.في «ط ، بح ، بس ، جن» : «حسين» .

10.في «بح» وحاشية «جت» والوافي : «يزيد» . والظاهر أنّ الحسين هذا ، هو الحسين بن زيد بن عليّ ذو الدمعة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۵۲ ، الرقم ۱۱۵ .

11.«النبق» ـ بفتح النون وكسر الباء وقد تسكّن ـ : حَمْل السدر وثمره . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۳۵۰ (نبق) . وفي المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : بالنبق : أي ولو كان بالنبق ؛ فإنّه أخسّ الثمار» .

12.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۳۷۰ ، ح ۱۷۴۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۲۸۷ ، ح ۲۲۵۴۱ .