۷۸۰۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۱بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ۲بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : إِذَا رَمَيْتَ الْجِمَارَ ، كَانَ لَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، تُكْتَبُ ۳ لَكَ لِمَا ۴ يُسْتَقْبَلُ ۵ مِنْ عُمُرِكَ» . ۶
۷۸۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَمْيِ الْجِمَارِ ، قَالَ : «لَهُ بِكُلِّ حَصَاةٍ يَرْمِي بِهَا تُحَطُّ ۸ عَنْهُ كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ ۹ » . ۱۰
1.في «بخ ، بف» : - «الحسن» .
2.في «بخ» : - «عليّ» .
3.في «ى ، بح ، بس ، بف ، جد» : «يكتب» . وفي «جن» بالتاء والياء معا .
4.في الوسائل والتهذيب : «فيما» .
5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع : «تستقبل» . وفي الوافي : «لعلّ المراد أنّه تكتب له في كلّ سنة مادام حيّا» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : لما تستقبل ، لعلّ المعنى أنّ فعل الحسنات لمّا كان من ثمراتها تكفير السيّئات ، وقد ذهبت سيّئاته لما قد مضى من الأفعال فهذا يدّخر له لما يستقبل من عمره إن أتى فيه سيّئة فهذا يكفّرها» .
6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۲ ، ضمن الحديث الطويل ۲۱۳۸ ، معلّقا عن ابن محبوب . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۰ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۵۴۹ ، المجلس ۸۱ ، ضمن الحديث الطويل ۲۱۳۸ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۸۱ ، ح ۱۳۷۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۴ ، ح ۱۸۵۶۷ .
7.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن» والوسائل . وفي المطبوع : «أحمد بن محمّد بن أبي عبد اللّه » . وهو سهو واضح .
8.في «ى ، بخ ، بس ، جد ، جن» و الوسائل والمحاسن : «يحطّ» .
9.«موبقة» ، أي مهلكة . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۲ (وبق) .
10.المحاسن ، ص ۶۷ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۱۲۵ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۱۴ ، ح ۲۱۹۷ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۸۱ ، ح ۱۳۷۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۴ ، ح ۱۸۵۶۶ .