وَ الْوَقَارَ ، فَارْمِ ۱ ، وَ لَا تَقِفْ عِنْدَهَا» . ۲
۷۸۰۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۳، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ ۴ الْجِمَارِ ؟
فَقَالَ : «قُمْ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ ، وَ لَا تَقُمْ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ» .
قُلْتُ : هذَا مِنَ السُّنَّةِ ؟ قَالَ : «نَعَمْ» .
قُلْتُ : مَا أَقُولُ إِذَا رَمَيْتُ ؟ فَقَالَ : «كَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ» . ۵
۷۸۱۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «خُذْ حَصَى الْجِمَارِ بِيَدِكَ الْيُسْرى ، وَ ارْمِ ۶ بِالْيُمْنى ۷ » . ۸
۷۸۱۱.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۹، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ؛ وَ۱۰صَفْوَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ جَمِيعاً :
1.في التهذيب : - «فارم» .
2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۱ ، ح ۸۸۸ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۳ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۸۳ ، ح ۱۳۸۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۶۵ ، ح ۱۸۵۹۷ ، من قوله : «فابدأ بالجمرة الاُولى» ؛ وفيه ، ص ۶۸ ، ح ۱۸۶۰۵ ، إلى قوله : «رميت جمرة العقبة» .
3.في التهذيب : - «بن يحيى» .
4.في «ى ، بس ، جد» : + «رمي» .
5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۱ ، ح ۸۸۹ ، معلّقا عن الكليني . وراجع : فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۲۵ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۸۴ ، ح ۱۳۸۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۶۴ ، ح ۱۸۵۹۶ ، إلى قوله : «هذا من السنّة قال : نعم» ؛ وفيه ، ص ۶۷ ، ح ۱۸۶۰۳ ، من قوله : «قلت : ما أقول» .
6.في «بث ، بف» : «ثمّ ارم» .
7.في المرآة : «يدلّ على استحباب الرمي باليمنى» .
8.راجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۴۷ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۲۵ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۸۴ ، ح ۳۸۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۶۸ ، ح ۱۸۶۰۶ .
9.في «بف» : - «بن يحيى» .
10.في السند تحويل بعطف «صفوان ، عن منصور بن حازم» على «صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، ف عن أبي بصير» .
