1.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۵ ، ح ۹۰۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۹۱ ، ح ۱۳۸۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۶۵ ، ح ۱۹۱۵۹ .

2.في السند تحويل بعطف «حمّاد ، عن الحلبي» على «معاوية بن عمّار» .

3.في التهذيب : + «بن عيسى» . وهو سهو ، وحمّاد المتوسّط بين ابن أبي عمير والحلبي ـ وهو عبيد اللّه بن عليّ ـ هو حمّاد بن عثمان . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۴۱۲ ـ ۴۱۴ ؛ و ص ۴۱۹ ـ ۴۲۱ .

4.في «بف» والتهذيب : - «جميعا» .

5.في «بف ، جد» وحاشية «جن» والوافي والوسائل والتهذيب : «رمى» .

6.في «بث ، بح» : «منكوسا» .

7.في المرآة : «يدلّ كالسابق على وجوب رعاية الترتيب بين الجمرات ، وعلى أنّه إذا خالف الترتيب ـ سواء كان عمدا أو سهوا أو جهلاً ـ يعيد على ما يحصل معه الترتيب . وكلّ ذلك مقطوع به في كلام الأصحاب» .

8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۵ ، ح ۹۰۳ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۷۴ ، ذيل ح ۳۰۰۰ ، معلّقا عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۹۱ ، ح ۱۳۸۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۶۶ ، ح ۱۹۱۶۰ .

9.في «جن» : «ستّ» .

1.في «بف» : - «الجمار» .

2.في الوافي : «يعني استحبابا وإذا أمكنك وتيسّر لك ، كما يدلّ عليه الخبر الآتي» ، وهو المرويّ في التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۹۸ ، ح ۶۶۰ . وفي مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۱۴۹ : «يدلّ ظاهرا على مذهب المفيد ـ والسيّد المرتضى وابن الجنيد أيضا ـ وحمل في المشهور على الاستحباب» . وللمزيد راجع : المقنعة ، ص ۶۵ ؛ جمل العلم والعمل ، و ص ۱۱۰ ؛ مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۱۰ .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۹۷ ، ح ۶۵۹ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۵۸ ، ح ۹۱۱ ، معلّقا عن الكليني . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب يوم النحر ومبتدأ الرمي وفضله ، ذيل ح ۷۸۰۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، و فيه : «ويستحبّ أن يرمي الجمار على طهر» . وراجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۴۷ الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۷۸ ، ح ۱۳۷۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۶ ، ح ۱۸۵۷۳ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۸۳

5.في «بخ» والتهذيب : - «الحسن» .

6.في «بف» وحاشية «بح» : «عن عليّ بن رئاب» .

7.في «ى» : - «رمي» .

8.في الوافي : «يوم الثاني ، أي يوم الرمي الثاني . وفي بعض النسخ : في الثاني» .

9.في «بخ» : + «ثمّ» . وفي التهذيب : + «قال» .

10.في «ى ، بخ ، بف» والتهذيب : - «بما رمى» . وفي الوافي : «يؤخّر ما رمى بما يرمي ، أي يؤخّر ما قدّم رميه نسيانا بما يرمي إعادة له» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۱۵۰ : «قوله عليه السلام : يؤخّر ما رمى ، أي يؤخّره أوّلاً ، أي يعيد مرّة اُخرى بمثل ما رمى أوّلاً» .

11.في «بح» والوافي والوسائل والتهذيب : «فيرمي» .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : «الجمرة» . وفي الوسائل : - «جمرة» .