1.في الجعفريّات : + «وذاهبا وراجعا» .

2.الجعفريّات ، ص ۶۴ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۷ ، ح ۹۱۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۰۶۶ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۹۵ ، ح ۱۳۸۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۶۳ ، ح ۱۸۵۹۳ .

3.في «بخ ، جر» : - «بن محمّد» . ثمّ إنّ السند معلّق ، كسابقه .

4.ظاهر السياق رجوع الضمير المستترفي «قال» إلى أحمد بن محمّد ، وبه أخذ الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۶۴ ، ح ۱۸۵۹۵ . ويؤيّده ما ورد في رجال البرقي ، ص ۶۰ ؛ ورجال الطوسي ، ص ۳۸۸ ، الرقم ۵۷۱۷ من عدّ عليّ بن محمّد النوفلي من أصحاب أبي الحسن الثالث ، كما يؤيّده أيضا ما ورد في الأمالي للطوسي ، ص ۴۶۳ ، المجلس ۱۶ ، ح ۱۰۳۱ من أنّه روى أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار الثقفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي سنة خمسين ومائتين ؛ فإنّ أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى بقرينة روايته عن الحسين بن سعيد في سند الحديث الثالث ـ كان حيّا عندما مات أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وهي سنة ۲۷۴ ، أو سنة ۲۸۰ .

5.في «بف ، جر» : «الحسين» .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «أصحابنا» .

7.في «بح ، بخ ، بس ، بف» وحاشية «بث» والوافي : «حين» .

8.في «بخ» وحاشية «بث» : «لرمي» .

9.في «بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي : «الجمار» .

10.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۱۸۵۹۵ . و في المطبوع : «هاهنا» .

1.في «ى» : «فابتدأ إليّ» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۸۶

3.في الاستبصار : «أبعد» . وفي الوافي : «أنفس ، كأنّه من النفْس ، بالتسكين بمعنى الغيب ، أو من النفَس ، بالتحريك بمعنى الفسحة ، وعلى التقديرين كناية عن أبعديّته ، قال في النهاية [ج ۵ ، ص ۹۴ (نفس)] : في الحديث : من نفّس عن مؤمن كربة ، أي فرّج ، ومنه الحديث : ثمّ يمشي أنفس منه ، أي أفسح وأبعد قليلاً ، والحديث الآخر : من نفّس عن غريمه ، أي أخّر مطالبته ، ومنه حديث عمّار : لقد أبلغت وأوجزت ، فلو كنت تنفّست ، أي أطلت ، وأصله أنّ المتكلّم إذا تنفّس استأنف القول وسهلت عليه الإطالة» .

4.في «بف» والوافي : «انتهى إلى» بدل «آتي» .

5.في «بح ، بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي والتهذيب والاستبصار : «الجمار» . وفي الدروس الشرعيّة ، ج ۱ ، ص ۴۳۱ ، الدرس ۱۱۰ : «استحباب المشي في الرمي يوم النحر وباقي الأيّام على الأظهر ، وفي المبسوط : الركوب في جمرة العقبة يومها أفضل تأسّيا بالنبيّ صلى الله عليه و آله ، ورئي الصادق عليه السلام يركب ، ثمّ يمشي ، فقيل له في ذلك ، فقال : أركب إلى منزل عليّ بن الحسين ، ثمّ أمشي كما كان يمشي إلى الجمرة» . وراجع : المبسوط ، ج ۱ ، ص ۳۶۹ .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۷ ، ح ۹۱۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۰۶۷ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۹۵ ، ح ۱۳۸۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۶۳ ، ذيل ح ۱۸۵۹۲ .

7.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .