1.هكذا في «ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب . وفي «ى ، بح ، جن» والمطبوع : «العزرمي» . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۴۲۶۵ ، فلاحظ .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۲۵

3.في «ط ، بح ، بف» والوافي والتهذيب : - «عن أبيه» .

4.في الوسائل : «توالى» .

5.في «ط ، بح ، جن» : - «إلى» . وفي «بف» : «يوالي» . وفي الوافي والتهذيب : «توالى» كلاهما بدل «تولّى إلى» .

6.في «جد» : «فليذهب» . وفي «جن» : «ويذهب» .

7.في «ط» : + «غيره» . وفي الوافي : «وليوال» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۸ ، ح ۳۳۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۹۳۶ ، ح ۲۵۳۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۶۷ ، ح ۳۲۳۶۸ .

9.هكذا في «ط» وحاشيتي «جت» والطبعة الحجريّة . وفي «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن» والوسائل والوافي والمطبوع : + «بن أحمد» . ولم نجد مع الفحص الأكيد ، رواية ابن محبوب ـ وهو الحسن ـ عمّن يسمّى بمحمّد بن أحمد ، فلا يبعد كون «بن أحمد» زيادةً تفسيريّة اُدرجت في المتن سهوا . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۸ ، ح ۳۳۵ ، عن أحمد بن محمّد عن ابن محبوب عن محمّد ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام .

10.في «ى» : «اللقيط» .

1.في «ط ، بخ ، بف ، جد» : «باب اللقيط و ولد الزنى يباع» .

2.. في «ط ، ى ، جد ، جن» : «اللقيطة» . وقال الجوهري : «لقط الشيءَ والتقطه : أخذه من الأرض بلا تعب ... واللقيط : المنبوذ يُلْتَقَطُ» . وقال ابن الأثير : «اللقيط : الطفل الذي يُوجَد مرميّا على الطرق ، لايُعْرَف أبوه ولا اُمّه ، فعيل بمعنى مفعول» . وقال العلاّمة المجلسي : «حملها الأصحاب على لقيط دار الإسلام ، أو لقيط دارالكفر إذا كان فيها مسلم يمكن تولّده منه» . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۵۶ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۶۴ (لقط) ؛ مرآة العقول ، ج ۱۹ ، ص ۲۶۲ .

3.في «ط ، ى ، بح ، جن» : «لا تشترى ولا تباع» .

4.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۷۱ ، ح ۱۷۲۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۶۷ ، ح ۳۲۳۶۶ .

5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

6.هكذا في «ط ، ى ، جد» . وفي «بح ، بخ ، بس ، بف» والوسائل والوافي والمطبوع : «المدائني» . وحاتم بن إسماعيل هذا ، هو أبو إسماعيل الكوفي سكن المدينة فنسب إليها . راجع : الثقات لابن حبّان ، ج ۸ ، ص ۲۱۰ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۵ ، ص ۱۸۷ ، الرقم ۹۹۲ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۹۴ ، الرقم ۲۴۱۸ .

7.المنبوذ : الصبيّ تلقيه اُمّه في الطريق . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۷۱ (نبذ) .

8.في «بح» : + «إلى» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : أن يوالي ، أي يجعله ضامنا لجريرته» .

9.في «ط» والتهذيب ، ج ۷ : «وإن» .

10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۷۸ ، ح ۳۳۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۲۷ ، ح ۸۲۱ ، بسنده عن المثنّى ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۴۵ ، ح ۳۵۳۱ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۲۷ ، ح ۸۲۰ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : «المنبوذ حرّ إن شاء جعل ولاءه للذين ربّوه وإن شاء لغيرهم» الوافي ، ج ۲۵ ، ص ۹۲۶ ، ح ۲۵۳۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۵ ، ص ۴۶۷ ، ح ۳۲۳۶۷ .