قَالَ : «أَوَّلُهُ سِفَاحٌ ۱ ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ ، وَمَثَلُهُ مَثَلُ النَّخْلَةِ أَصَابَ الرَّجُلُ مِنْ ثَمَرِهَا حَرَاماً ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدُ ، فَكَانَتْ لَهُ حَلَالًا» . ۲
۹۵۶۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ۳، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ؟
فَقَالَ : «حَلَالٌ ، أَوَّلُهُ سِفَاحٌ ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ ، أَوَّلُهُ حَرَامٌ ، وَآخِرُهُ حَلَالٌ» . ۴
۹۵۶۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فِي تَزْوِيجِهَا ، هَلْ يَحِلُّ لَهُ ذلِكَ ۵ ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، إِذَا هُوَ اجْتَنَبَهَا حَتّى تَنْقَضِيَ ۶ عِدَّتُهَا بِاسْتِبْرَاءِ رَحِمِهَا مِنْ مَاءِ الْفُجُورِ ۷ ، فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ ۸ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ۹ بَعْدَ أَنْ يَقِفَ عَلى
1.السفاح : الزنى ؛ مأخوذ من سفحت الماء : إذا صببته . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۱۷ (سفح) .
2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۳۴۵ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ النوادر للأشعري ، ص ۹۸ ، ح ۲۳۵ ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۷ ، ح ۲۰۹۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۳۴ ، ح ۲۶۰۲۰ .
3.في «م ، ن ، بح ، بن» والوسائل : - «عن عليّ بن أبي حمزة» . والظاهر ثبوته ؛ فقد روى عليّ بن الحكم عن عليّ بن أبي حمزة عن أبي بصير في أسنادٍ عديدة ، و لم يثبت رواية عليّ بن الحكم عن أبي بصير مباشرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۳ ـ ۴۹۶ .
4.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۷ ، ح ۲۰۹۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۳۳ ، ح ۲۶۰۱۸ .
5.في رسالة المتعة : «عن الصادق عليه السلام في المرأة الفاجرة ، هل يحلّ تزويجها» بدل «عن أبي عبد اللّه عليه السلام ـ إلى ـ هل يحلّ له ذلك» .
6.في «بن» : «تقضي» .
7.في المرآة : «يدلّ على اعتبار العدّة من ماء الزنى ، وهو أحوط وإن لم يذكره الأكثر» .
8.في «جت» : - «له» .
9.في الوسائل ، ح ۲۸۵۵۸ : «تزويجها» بدل «أن يتزوّجها» .
