117
الكافي ج10

قَالَ ۱ : «إِذَا رُئِيَا ۲ جَمِيعاً ، فَلَا بَأْسَ ۳ مَا لَمْ يُغَطِّ الْجَيِّدُ الرَّدِيَّ» . ۴

۸۸۳۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ ۵ يَكُونُ عِنْدَهُ لَوْنَانِ مِنْ طَعَامٍ ۶ وَاحِدٍ ، وَسِعْرُهُمَا شَيْءٌ ۷ ، وَأَحَدُهُمَا خَيْرٌ ۸ مِنَ الْاخَرِ ، فَيَخْلِطُهُمَا جَمِيعاً ، ثُمَّ يَبِيعُهُمَا بِسِعْرٍ وَاحِدٍ ؟
فَقَالَ ۹ : «لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ ۱۰ ذلِكَ ۱۱ ، يَغُشَّ بِهِ ۱۲ الْمُسْلِمِينَ حَتّى يُبَيِّنَهُ» . ۱۳

۸۸۳۳.ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ۱۴، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي طَعَاماً ، فَيَكُونُ أَحْسَنَ لَهُ وَأَنْفَقَ لَهُ ۱۵ أَنْ يَبُلَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْتَمِسَ ۱۶ زِيَادَتَهُ ۱۷ ؟

1.في «ط ، جت» : «فقال» .

2.في «ى» وحاشية «جن» : «اُريا» .

3.في «بخ ، بف» والوافي : + «به» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۳ ، ح ۱۳۹ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۶۹ ، ح ۱۷۶۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۱۲ ، ح ۲۳۲۶۳ .

5.في الوافي : «في الرجل» بدل «قال : سألته عن الرجل» .

6.في «بخ ، بف» : «الطعام و هو» بدل «طعام» .

7.في «بخ ، جت» والوافي والتهذيب : «شتّى» . وفي «ط ، بح ، بف» : + «واحد» . وفي الوسائل والفقيه : «بشيء» .

8.في الوسائل : «أجود» .

9.في الوافي : «قال» .

10.في «بح» : - «له أن يفعل» . وفي الوسائل : - «يفعل» .

11.في «بس ، جد» والوسائل والفقيه : - «ذلك» .

12.في «بف» والوسائل : - «به» .

13.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۴ ، ح ۱۴۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۰۷ ، ح ۳۷۷۴ ، بسنده عن الحلبي الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۶۸ ، ح ۱۷۶۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۱۲ ، ح ۲۳۲۶۴ .

14.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .

15.في «ط ، بف» والوافي : - «له» .

16.في «بح ، جت ، جن» : + «فيه» . وفي «ى ، بخ ، بف» والوافي : + «منه» .

17.في «ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت» والوافي والفقيه : «زيادة» .


الكافي ج10
116

الْكَيْلَ ۱ » . ۲

۸۸۳۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ مُعَمَّرٌ الزَّيَّاتُ : إِنَّا نَشْتَرِي الزَّيْتَ فِي زِقَاقِهِ ۳ ، فَيُحْسَبُ لَنَا نُقْصَانٌ ۴ فِيهِ لِمَكَانِ الزِّقَاقِ .
فَقَالَ ۵ : «إِنْ كَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَإِنْ كَانَ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ ، فَلَا تَقْرَبْهُ ۶ » . ۷

77 ـ بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ أَلْوَانٌ مِنَ الطَّعَامِ فَيَخْلِطُ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ

۸۸۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الطَّعَامِ ۸ يُخْلَطُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، وَبَعْضُهُ أَجْوَدُ مِنْ بَعْضٍ ؟

1.في المرآة : «قوله عليه السلام : ولكن اُعدّ عليه الكيل ، أي لو وقع عليك مثل ذلك اُعدّ عليه الكيل وردّ عليه الزائد . وفي بعض النسخ : ولكنّي ، فقوله : أعدّ ، صيغة المتكلّم من العدّ ، أي أعدّ عليه الكيل في الزائد أو في المجموع في هذه الصورة أو مطلقا استحبابا واحتياطا» .

2.الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۷۸ ، ح ۱۷۶۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۸۶ ، ح ۲۳۲۱۰ .

3.الزِقاق : جمع الزِقّ ، وهو السقاء ، أي وعاء من جلد للماء ونحوه ، أو جلد يُجَزُّ ويُقْطَع شعرُه ولا يُنْتَف ولا يُنْزَع ، للشراب ونحوه . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۸۳ (زقق) .

4.في «بخ ، بف» والوافي : «النقصان» .

5.في «ط ، بخ ، بف ، جت» والوافي : + «له» .

6.في المرآة : «يدلّ على ما ذكره الأصحاب من أنّه يجوز أن يندر للظروف ما يحتمل الزيادة والنقيصة ، ولا يجوز وضع ما يزيد إلّا بالمراضاة ، وقالوا : يجوز بيعه مع الظرف من غير وضع» .

7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۰ ، ح ۱۶۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفيه ، ص ۱۲۸ ، ح ۵۵۹ ، بسنده عن حنان . وفيه أيضا ، ح ۵۵۸ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۴۷۹ ، ح ۱۷۶۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۳۶۷ ، ح ۲۲۷۶۳ .

8.في «بخ ، بف» والوافي : «طعام» .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 191243
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي