سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ أَسْلَفَ دَرَاهِمَ فِي طَعَامٍ ، فَحَلَّ الَّذِي لَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِدَرَاهِمَ ، فَقَالَ : اشْتَرِ طَعَاماً وَاسْتَوْفِ حَقَّكَ : هَلْ تَرى بِهِ بَأْساً ؟
قَالَ : «يَكُونُ مَعَهُ غَيْرُهُ يُوَفِّيهِ ذلِكَ» . ۱
۸۸۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ۲، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ ۳ دَرَاهِمَ ۴ فِي خَمْسَةِ مَخَاتِيمَ ۵ مِنْ ۶ حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ، وَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ ۷ لَا يَقْدِرُ عَلى أَنْ يَقْضِيَهُ ۸ جَمِيعَ الَّذِي لَهُ إِذَا حَلَّ ، فَسَأَلَ ۹ صَاحِبَ الْحَقِّ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ الطَّعَامِ أَوْ ثُلُثَهُ ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ ۱۰ أَوْ أَكْثَرَ ، وَيَأْخُذَ رَأْسَ مَالِ ۱۱ مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ دَرَاهِمَ ؟
قَالَ ۱۲ : «لَا بَأْسَ» .
1.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۰ ، ح ۱۲۶ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۵۸ ، ح ۱۷۸۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۱۱ ، ح ۲۳۷۳۹ .
2.في الوسائل ، ح ۲۳۷۰۳ : «ابن محبوب» بدل «ابن أبي عمير» . وهو سهو ؛ فإنّه لم يُعهَد وقوع ابن محبوب في هذا الطريق المتكرّر إلى الحلبي .
3.في «بخ ، بف» والوافي : «أسلف» .
4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۳۷۰۳ والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : «دراهمه» .
5.في الوافي : «المختوم ، بالعجمة : الصاع» . وفي مجمع البحرين ، ج ۱ ، ص ۵۴ (ختم) : «كأنّه يريد بالمخاتيم ما ختم عليه من صبر الطعام المعلومة الخاتم ، وهو ما يختم به الطعام من الخشب وغيره» .
6.في «ط ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب : - «من» . وفي «بخ» : «كيلها» .
7.في الوافي : «أو الشعير» .
8.في «بف» والتهذيب : «أن يقبضه» .
9.في الفقيه : «فشاء» .
10.في «بف» والوافي : - «من ذلك» .
11.في «بف» : - «مال» .
12.في «بخ ، بف» والوسائل ، ح ۲۳۷۰۳ : «فقال» .
