129
الكافي ج10

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ ۱ عليه السلام : الرَّجُلُ يُسْلِفُنِي فِي الطَّعَامِ ، فَيَجِيءُ الْوَقْتُ وَلَيْسَ عِنْدِي طَعَامٌ : أُعْطِيهِ بِقِيمَتِهِ دَرَاهِمَ ۲ ؟
قَالَ : «نَعَمْ» . ۳

80 ـ بَابُ الْمُعَاوَضَةِ فِي الطَّعَامِ

۸۸۴۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۴، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الرَّجُلَ الطَّعَامَ الْأَكْرَارَ ، فَلَا يَكُونُ عِنْدَهُ مَا يُتِمُّ لَهُ مَا بَاعَهُ ، فَيَقُولُ لَهُ : خُذْ مِنِّي مَكَانَ كُلِّ قَفِيزِ ۵ حِنْطَةٍ قَفِيزَيْنِ مِنْ شَعِيرٍ ۶ حَتّى تَسْتَوْفِيَ ۷ مَا نَقَصَ مِنَ الْكَيْلِ ؟
قَالَ : «لَا يَصْلُحُ ؛ لِأَنَّ أَصْلَ الشَّعِيرِ مِنَ الْحِنْطَةِ ، وَلكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ ۸ الدَّرَاهِمَ بِحِسَابِ مَا نَقَصَ ۹ مِنَ ۱۰ الْكَيْلِ» . ۱۱

1.في «ط» : «أبي عبد اللّه » .

2.في «ى» : «بقيمة الدراهم» . وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «الكلام فيه كالكلام في الحديث الذي سبق ـ وهو السادس هنا ـ والقيمة يراد بها الثمن الذي أعطاه أوّلاً ، أو ما يساويه في المقدار» .

3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۰ ، ح ۱۲۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۷۵ ، ح ۲۵۳ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۵۷ ، ح ۱۷۸۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۰۶ ، ح ۲۳۷۲۸ .

4.في «بف» والوسائل : + «جميعا» .

5.في «بح» وحاشية «جن» : + «من» . والقفيز : مكيال ، وهو ثمانية مكاكيك ، والجمع : أقفزة وقفزانٌ . والمكاكيك : جمع المكّوك ، وهو صاع ونصف ، وهو ثلاث كيلجات . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۱ (قفز) .

6.في «ط ، بخ ، بف» : «قفيزين شيعرا» .

7.في «بح ، جن» والتهذيب : «يستوفى» .

8.في «ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن» والتهذيب : + «من» .

9.في الوسائل : «ما ينقص» .

10.في «جت» : «عن» .

11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۹۶ ، ح ۴۰۹ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۵۷ ، ح ۱۷۸۷۹؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۳۷ ، ح ۲۳۳۲۶ .


الكافي ج10
128

وَالزَّعْفَرَانُ ۱ يُسْلِمُ ۲ فِيهِ الرَّجُلُ دَرَاهِمَ فِي عِشْرِينَ مِثْقَالًا ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ أَوْ أَكْثَرَ ۳ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ ـ إِنْ لَمْ يَقْدِرِ الَّذِي عَلَيْهِ الزَّعْفَرَانُ أَنْ يُعْطِيَهُ جَمِيعَ مَالِهِ ـ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ حَقِّهِ ، أَوْ ثُلُثَهُ ، أَوْ ثُلُثَيْهِ ، وَيَأْخُذَ رَأْسَ مَالِ مَا بَقِيَ مِنْ حَقِّهِ» . ۴

۸۸۴۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ۵الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي طَعَامَ قَرْيَةٍ بِعَيْنِهَا : «وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ ۶ لَهُ طَعَامَ ۷ قَرْيَةٍ بِعَيْنِهَا ، أَعْطَاهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَ ۸ » . ۹

۸۸۴۸.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۱۰، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، قَالَ :

1.في «بح ، بخ ، بف ، جت» : + «أيضا» . وفي الفقيه : «وسئل عن الزعفران» .

2.في الفقيه : «يسلف» .

3.في الوسائل ، ح ۲۳۷۰۳ : «أو أقل أو أكثر من ذلك» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۹ ، ح ۱۲۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۶۲ ، ح ۳۹۴۵ ، معلّقا عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبي الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۵۸ ، ح ۱۷۸۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۰۵ ، ح ۲۳۷۲۷ ؛ وفيه ، ص ۲۹۵ ، ح ۲۳۷۰۳ ، إلى قوله : «أقلّ من ذلك أو أكثر قال : لا بأس» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۸۷

6.في «بخ» : «لم يتمّ» .

7.في «بف» والتهذيب : - «طعام» .

8.في الوافي : «هكذا وجد في نسخ الكتابين ـ أي الكافي والتهذيب ـ ولعلّه سقط شيء ، أو فيه حذف وتقدير ، أو «يشتري» من كلام الإمام عليه السلام بمعنى : له أن يشتري» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : طعام قرية ، كذا في التهذيب أيضا ، ولعلّ فيه سقطا ، وحاصله أنّه إن سمّى قرية بعينها يجب أن يعطيه منها ، وإلّا فحيث شاء . وفي الأوّل قيل بعدم الجواز ، والمشهور جوازه إذا شرط كونه من ناحية أو قرية عظيمة يبعد غالبا عدم حصول هذا المقدار منه . وبه جمع بين الأخبار ، وهو حسن» .

9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۹ ، ح ۱۶۳ ، معلّقا عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۶۲ ، ح ۱۷۸۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۳۱۴ ، ذيل ح ۲۳۷۴۷ .

10.سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف قدس سره ، ولعلّ عدم ذكر الواسطة لوضوحها وهي في أغلب أسناد سهل : «عدّة من أصحابنا» . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۴۹۳ ـ ۵۳۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 194561
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي