54 ـ بَابُ آدَابِ ^۶ التِّجَارَةِ

1.في «ط» : «بجوابها» . وفي «بف» : «جواباتها» .

2.. في «بخ ، بف» والوافي : «يروي» .

3.في المرآة : «قوله عليه السلام : اشتروا ، أي ما تحتاجون إليه ، أو للتجارة ، أو الأعمّ» .

4.في «جن» بالتاء والياء معا .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴ ، ح ۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۶۸ ، ح ۳۹۶۷ ، مرسلاً ، من قوله : «اشتروا وإن كان غاليا» الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۲۵ ، ح ۱۶۹۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۸ ، ح ۲۱۸۷۰ .

6.في «بح ، بخ ، بس ، جد» : «أدب» .

7.في «ط» : + «بن عيسى» .

8.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۶ ، ح ۱۶ عن أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن أبي جرير عن الأصبغ بن نباتة . وأبي جرير في سند التهذيب سهو ؛ فقد عُدَّ أبو الجارود زياد بن المنذر من رواة أصبغ بن نباتة ووردت روايته عنه في الأسناد . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۳ ، ص ۳۰۸ ، الرقم ۵۳۷ ؛ ج ۹ ، ص ۵۱۷ ، الرقم ۲۰۷۰ ؛ رجال الكشّي ، ص ۵ ، الرقم ۸ ؛ ص ۱۰۳ ، الرقم ۱۶۴ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۳ ، ص ۴۸۷ .

9.في «جد» : «أصبغ» .

10.في «بخ ، بف» : «معاشر» .

11.في المرآة : «قوله عليه السلام : الفقه ، أي اطلبوا الفقه أوّلاً ، ثمّ المتجر ، وهو مصدر ميمي بمعنى التجارة» .

12.في الفقيه ، ح ۳۷۳۱ والتهذيب : - «الفقه ثمّ المتجر» .

13.في «بخ ، بف» : «إنّ الربا» .

14.في الفقيه ، ح ۳۷۳۱ والتهذيب : + «دبيب» .

15.الدَّبُّ والدبيب : المشي الخفيف . راجع : المفردات للراغب ، ص ۳۰۶ (دبب) .

16.«الصفا» : جمع الصفاة ، وهي الصخرة والحجر الأملس ، أي غير الخشن ، أو الحجر الصلد الضخم الذي لا ينبت شيئا . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۴۶۴ (صفا) .

17.في «ط» والتهذيب : «بالصدقة» . وفي الفقيه ، ح ۳۷۳۱ : «صونوا أموالكم بالصدقة» بدل «شوبوا أيمانكم بالصدق» . وفي الوافي : «الشوب : الخلط ، وأيمانكم بفتح الهمزة ، ويحتمل الكسر . وفي الفقيه : شوبوا أموالكم بالصدقة ، وهو أظهر» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : شوبوا ، أي لا تحلفوا كاذبين» . وفي هامش المطبوع : «شوبوا أيمانكم ، ادفعوها عن أنفسكم بسبب الصدق ؛ فإنّ الصادق لا يحتاج إلى اليمين ويصدّقه الناس ويسمعون كلامه بخلاف الكاذب ؛ فإنّه حلّاف مهين» .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۵۰

2.الختن : أبو الزوجة . والأختان من قبل المرأة ، والأحماء من قبل الرجل ، والصهر يجمعهما . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۰ (ختن) .

3.في «ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» : «أنا» بدون الواو . وفي الوسائل : - «وأنا» .

4.في «ى» : «وخبّر» .

5.في «بح» : «يبدأ» بدون همزة الاستفهام .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «بنفسه» .

7.في المرآة : «قوله عليه السلام : بالحرب ، بسكون الراء ، أي يبدأ بمحاربة نفسه ومعاداتها ، أو بالتحريك ، أي يبدأ بنهب ما لنفسه . وهذا أظهر ، قال الجوهري : حربه يحربه حربا : أخذ ماله وتركه بلا شيء» . وراجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۰۸ (حرب) .

8.في «بخ ، بف» : «قال» بدل «لا». وفي «جن» : - «لا» . وفي حاشية «جن» : «قال : لا» .

9.في المرآة : «قوله عليه السلام : على اللّه ، أي متوكّلاً عليه» .

10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳ ، ح ۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۱۲۵ ، ح ۱۶۹۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۶ ، ح ۲۱۸۶۴ .

11.في المرآة : «قوله : قبل أن يفسد ، قال الوالد العلّامة ـ قدّس اللّه روحه ـ : المشهور جواز العمل بمثل ذلك ؛ لأنّه كان في وقت الرواية عدلاً ، وقال ابن الغضائري : أرى ترك ما يقول أصحابنا : حدّثنا أبو الخطّاب في حال استقامته ، ولا حجّة في كلامه هذا» . وفي هامش المطبوع : «أراد به محمّد بن مقلاص الأسدي الكوفي أبا الخطّاب الغالي الملعون ، والمشهور جواز العمل بروايته حال استقامته» .

12.في «بح» : «ويأتي» .