145
الكافي ج10

بَعْدَ ۱ مَا تُولَدُ ۲ وَيُعَرِّفَهَا ۳ » . ۴

82 ـ بَابٌ فِيهِ جُمَلٌ مِنَ الْمُعَاوَضَاتِ ۵

۸۸۷۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رِجَالِهِ۶ذَكَرَهُ ، قَالَ :۷الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَزْناً بِوَزْنٍ سَوَاءً ، لَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ ۸ ؛ وَتُبَاعُ الْفِضَّةُ بِالذَّهَبِ ، وَالذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ ، كَيْفَ شِئْتَ يَداً بِيَدٍ ، وَ لَا بَأْسَ ۹ بِذلِكَ ، وَلَا تَحِلُّ النَّسِيئَةُ ؛ وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ يُبَاعَانِ ۱۰ بِمَا سِوَاهُمَا مِنْ وَزْنٍ ۱۱ أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدَدٍ ۱۲ أَوْ غَيْرِ ذلِكَ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً ، لَا بَأْسَ ۱۳ بِذلِكَ ؛ وَمَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ ۱۴ مِمَّا أَصْلُهُ وَاحِدٌ ، فَلَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ كَيْلًا ۱۵ بِكَيْلٍ ، أَوْ وَزْناً ۱۶ بِوَزْنٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ أَصْلُ ۱۷ مَا يُكَالُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ، فَإِنِ اخْتَلَفَ أَصْلُ مَا يُوزَنُ ،

1.في «ط» : «بعدد» .

2.في حاشية «جت» : + «بغيرها» . وفي الوسائل : «تولدت» .

3.في «بخ ، بف» والوافي : «بغيرها» بدل «ويعرّفها» . وفي الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : «ويعزلها» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۲۰ ، ح ۵۲۶ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۹۵ ، ح ۱۷۹۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۵۷ ، ح ۲۳۳۱۸ .

5.في المرآة : «المعارضات» .

6.في الوسائل ، ح ۲۳۳۸۳ : + «عمّن» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۹۲

8.في «ط» : «على بعض فضل» .

9.في «ط ، بخ ، بف ، جد» : «لا بأس» بدون الواو .

10.في «بح» : «تباعان» .

11.في «ط» : «ورق» .

12.في «بف» : - «أو عدد» .

13.في «بخ ، بس ، بف» : «فلا بأس» .

14.في «بف» : «أو ما وزن» .

15.في «بس ، جت ، جد ، جن» وحاشية «ى ، بح» والوسائل ، ح ۲۳۳۸۳ : «كيل» .

16.في «ى ، بس ، جد» والوسائل ، ح ۲۳۳۸۳ : «ووزن» . وفي «ط ، جت» : «ووزنا» . وفي «جن» وحاشية «بح» : «أو وزن» .

17.في «ط» : - «أصل» .


الكافي ج10
144

۸۸۷۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّاةِ بِالشَّاتَيْنِ ، وَالْبَيْضَةِ بِالْبَيْضَتَيْنِ ؟
قَالَ ۱ : «لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ كَيْلًا أَوْ وَزْناً ۲ » . ۳

۸۸۷۵.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : ادْفَعْ إِلَيَّ ۴ غَنَمَكَ وَإِبِلَكَ تَكُونُ ۵ مَعِي ، فَإِذَا وَلَدَتْ أَبْدَلْتُ لَكَ إِنْ شِئْتَ إِنَاثَهَا بِذُكُورِهَا ۶ ، أَوْ ذُكُورَهَا بِإِنَاثِهَا ۷ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ ذلِكَ ۸ فِعْلٌ مَكْرُوهٌ ۹ ، إِلَا أَنْ يُبْدِلَهَا

1.في «بخ ، بف» والوافي : «فقال» .

2.في «ى» : «ووزنا» .

3.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۸۱ ، ح ۴۰۱۷ ، معلّقا عن داود بن الحصين ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۱۸ ، ح ۵۱۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۰ ، ح ۳۴۹ ، بسندهما عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۵۷ . راجع : التهذيب ، ج ۷ ، ص ۱۱۹ ، ح ۵۱۷ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۰۱ ، ح ۳۵۱ الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۵۹۴ ، ح ۱۷۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۱۳۴ ، ح ۲۳۳۱۷ ؛ و ص ۱۵۲ ، ح ۲۳۳۶۵ .

4.في «بف» : «لي» .

5.في «بخ» : «يكون» . وفي «جت ، جن» بالتاء والياء معا .

6.في «ط ، جد» : «بذكورتها» . وفي «بخ ، بف ، جت» والوافي : «بذكور» .

7.في «بخ، بف» وحاشية «جت» والوافي: «بإناث».

8.في «ط» : - «ذلك» .

9.في المرآة : «الظاهر أنّ المراد بالكراهة الحرمة إن كان على وجه البيع للجهالة ، وبمعناها إن كان على سبيل الوعد» .

  • نام منبع :
    الكافي ج10
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 198595
الصفحه من 909
طباعه  ارسل الي